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，也准许他们出贱为良。
一百多年后，林肯才签署了那份废奴宣言，美利坚正在为废奴内战不休。
雍正帝以一道旨令将这些贱民除去贱籍成为良人，在法律上承认了他们与良民具有同等的地位。
一般来说，贱民脱了贱籍之后一般还是得继续从事原来的职业，以维持生计。
但是，他们毕竟得到了一个正常的民籍，有了将来翻身的机会。
这些贱民在实际生活中依然受到歧视，然而从长远来看，雍正改革的积极作用是非常明显的。
然而，后来的时代并未给予清王朝不断修正考试制度的机会，他们所做的改革不足以拯救自己。
1840年鸦片战争以后，科举设置新科目。
光绪十三年（1887年）把算学列为考试科目。
光绪二十五年（1899年）设经济专科。
光绪二十七年（1901年），慈禧发布上谕，要求考生答题一律不准用八股文形式。
科举考试制度的讽刺性在严复身上体现得尤其突出。
由于清晚期出现了各种新式学堂，严复被福建船政学堂录取，并未走上科举道路。
1877年9月，严复进入英国皇家海军学院深造。
1878年6月以优异成绩结束课堂学习后，严复被安排在格林尼茨海军学院进修一个星期，以便回国后胜任海军教职。
严复回国后，先在母校福州船政学堂当教习，次年调入李鸿章创办的北洋水师学堂担任总教习，后出任该校校长。
虽在新式学堂身居高位，他仍然对缺乏功名耿耿于怀。
1885年，严复跑回福建参加“乡试”
，准备补科举的课。
不过，他落第了。
这非但没有打击严复对科举的热情，反让他在后来的几年中发愤研习八股文。
于是一个奇迹诞生了：一个英国皇家海军的高才生，埋头重拾传统国学，大有不中不仕绝不罢休之势。
无奈天不遂人愿，严复第二次赴京参加“顺天”
考试，第三次回福建参加“乡试”
，都以落第而告终。
顺便说一句，既然作为北洋水师教育头领的严复都如此痴迷科举，相信当时在他治下的学校自然也无新风。
严复留英的两年多时间里接受的新思想已无影无踪。
孟德斯鸠、卢梭、穆勒、达尔文、赫胥黎，此时比不上一朝“金榜题名时”
。
清廷的官员晋升考核，此时已经多样化。
年过不惑的严复经海军保荐“免选知府，以道员选用”
，道员属正四品，已经进入了官场的“中产阶级”
。
颇具讽刺意味的是，“严道员”
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