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这种在特殊的环境中，慈禧怀有的特殊动机和交往方式，形成了她和光绪的畸形关系。
这决定了光绪性格的养成，对光绪一朝的政治产生了深远影响。
孙文曾带着赞赏的口吻，说，“现在世界上最文明的国家，讲到孝道，还没有像中国讲得这么完全”
。
与此同时，西方文化对“母亲”
这一角色，一直进行着激烈的反思。
西方文化价值之一，是把“分离—个体化”
（separation-individuation）放在第一位，思想感情的基调是“反思乡、反怀旧”
。
这种哲学将母亲视为人生早期的化身，拖累独立人格的成长。
1958年的电影《热昏》（HotSpell）从一个家庭故事入手展开情节，表面上看起来，母亲是家庭团结的维系者，爸爸对她漠不关心，在外面另有年轻情妇，子女各管各，但故事愈开展，愈暴露出母亲的愚昧。
光绪可能从来没有考虑到这样一个问题，历史上，在王位继承过程中，母以子贵固然多有，立子杀母的现象也曾大行其道。
主要目的，即消除女主对朝纲的垄断。
汉武帝刘彻年老之后，下令立太子刘弗陵，也就是后来的汉昭帝，对于刘弗陵的母亲钩弋夫人，则下令处死。
当时有人提出疑问，汉武帝回答说，国家之所以变乱，往往是由于主少母壮。
女主独居骄蹇，**自恣，没有什么力量可以制约（孝义的折磨，往往使帝王投鼠忌器）。
吕后当权，让汉帝国后来的统治者吸取了教训。
对此，早有学者指出：“自古帝王遗命多矣，要未有如汉武之奇者。”
（明人张燧《千百年眼》）汉武帝名义上对吕后擅权之殷鉴念念不忘，事实上，他之所以作出如此残忍的决定，与祖母窦太后早年秉政，自己形同傀儡有关。
早年深受女主垂帘之害，刘彻深恶痛绝，更不愿自己的子孙重蹈覆辙。
换句话说，杀母立子，这是皇帝对继任者的呵护。
据说咸丰临终时，曾有遗诏限制慈禧。
其实即便没有这个遗诏，根据宗室和朝廷的相关法规，对慈禧的限制也是无处不在的。
只是咸丰帝没有想到，他死后，叶赫那拉氏凭借个人能力迅速摆脱了这些桎梏，成为实际上的一国之君。
1861年8月，咸丰签订《北京条约》后不久就病死了，他唯一的儿子载淳当时只有六岁，被拥戴即位，年号定为“祺祥”
。
咸丰留下遗命，要求怡亲王载垣、郑亲王端华、大学士肃顺、驸马景寿，还有原来的五名军机大臣中的四名（穆荫、匡源、杜翰、焦佑瀛）为“赞襄政务大臣”
，一起辅佐年幼的载淳，八人因此有了“顾命八大臣”
之称。
咸丰临终前将自己刻有“御赏”
和“同道堂”
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