天才一秒记住【动力小说】地址：https://www.dlchuwuqi.com
五行之说大概起于儒家，《荀子？非十二子篇》说子思“案往旧造说，谓之五行”
可以为证。
驺衍用历史附会五德，于是阴阳五行之说遂成重要学说。
到了汉朝这一派更盛。
从此儒家遂成“道士的儒学”
了。
驺衍的地理学虽是荒诞，却有很大胆的思想。
《史记》说他以为儒者所谓“中国”
者，于天下乃八十一分居其一分耳。
中国名曰赤县神州。
……中国外，如赤县神州者九，乃所谓“九州”
也。
于是有裨海环之。
人民禽兽莫能相通者，……乃为一州。
如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。
这种地理，虽是悬空理想，但很可表示当时理想的大胆，比那些人认中国为“天下”
的，可算得高十百倍了！
《史记？平原君传》，《集解》引刘向《别录》有驺衍论《辩》一节，似乎不是汉人假造的。
今引如下：
驺子曰：……辩者，别殊类使不相害，序异端使不相乱；抒意通指，明其所谓；使人与知焉，不务相迷也。
故胜者不失其所守，不胜者得其所求。
若是，故辩可为也。
及至烦文以相假，饰辞以相悖，巧譬以相移，引人声使不得及其意。
如此，害大道。
不能无害君子。
这全是儒家的口吻，与荀子论“辩”
的话相同（看上篇第三章）。
287所谓法家
一、论“法家”
之名。
古代本没有什么“法家”
。
读了上章的人当知道慎到属于老子、杨朱、庄子一系；尹文的人生哲学近于墨家，他的名学纯粹是儒家。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！