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陈仲子（也称田仲。
田陈古同音），也是孟子同时的人。
据《孟子》所说：
仲子，齐之世家也。
兄戴，盖禄万种。
以兄之禄为不义之禄而不食也；以兄284之室为不义之室而不居也。
避兄离母，处于于陵。
居于陵，三日不食，耳无闻，目无见也。
井上有李，螬食实者过半矣，匍匐往将食之，然后耳有闻，目有见。
仲子所居之室，所食之粟，彼身织屦，妻辟纟卢以易之。
陈仲这种行为，与许行之徒主张自食其力的，毫无分别。
《韩非子》也称田仲“不恃仰人而食”
。
可与《孟子》所说互相证明。
《荀子？非十二子篇》
说陈仲一般人“忍情性，綦谿利跂，苟以分异人为高，不足以合大众，明大分”
。
这一种人是提倡极端的个人主义的，故有这种特立独行的行为。
《战国策》记赵威后问齐王的使者道：
于陵仲子尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯，此率民而出于无用者。
何为至今不杀乎？
这可见陈仲虽不曾明白主张无政府，其实也是一个无政府的人了。
四、驺衍。
驺衍，齐人。
《史记》说他到梁时，梁惠王郊迎；到赵时，平原君“侧行撇席”
；到燕时，燕昭王“拥彗先驱”
。
这几句话很不可靠。
平原君死于西历前251年，梁惠王死于前319年（此据《纪年》，若据《史记》，则在前335年），梁惠王死时，平原君还没有生呢。
《平原君传》说驺衍过赵在信陵君破秦存赵之后（前257年），那时梁惠王已死62年了（若依《史记》，则那时惠王已死了78年），燕昭王已死22年了。
《史记集解》引刘向《别录》也有驺衍过赵见平原君及公孙龙一段，那一段似乎不是假造的。
依此看来，驺衍大概与公孙龙同时，在本章所说诸人中，要算最后的了（《史记》亦说衍后孟子）。
《汉书？艺文志》有《驺子》49篇，又《驺子终始》56篇，如今都不传285了。
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