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五谷多寡同，则价相若。
屦大小同，则价相若。
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从许子之道，则市价不贰，国中无伪。
虽使五尺之童适市，莫之或欺。
布帛长短同，则价相若。
麻缕丝絮轻重同，则价相若。
五谷多寡同，则价相若。
屦大小同，则价相若。
因为这是互助的社会，故商业的目的不在赚利益，乃在供社会的需要。
孟子不懂这个道理，故所驳全无精采。
如陈相明说“屦大小同，则价相若”
，这是说屦的大小若相同，则价也相同；并不是说大屦与小屦同价。
孟子却说：“巨屦小屦同价，人岂为之哉”
；这竟是“无的放矢”
的驳论了。
第三，因为他们主张互助的社会，故他们主张不用政府。
《汉书》所说“无所事圣王，欲使君臣并耕”
；《孟子》所说“贤者与民并耕而食，饔飧而治”
，都是主张社会以互助为治，不用政府。
若有政府，便有仓廪府库，便是“厉民而以自养”
，失了“互助”
的原意了（这种主义，与近人托尔斯太（Tolstoy）所主张最近）。
以上三端，可称为互助的无政府主义。
只可惜许行、陈相都无书籍传下来，遂使这一学派湮没至今。
《汉书？艺文志》记“农家”
有《神农》20篇，《野老》17篇，及他书若干种，序曰：
农家者流，盖出于农稷之官，播百谷劝耕桑，以足衣食，……此其所长也。
及鄙者为之，以为无所事圣王，欲使君臣并耕，悖上下之序。
却不知序中所称“鄙者”
，正是这一派的正宗。
这又可见《艺文志》分别九流的荒谬了（参看江瑔《读子卮言》第十六章《论农家》）。
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