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所以说“上”
以明贵贱，“下”
以犬
狗
狗
犬
依《尔雅》说“狗，犬也。”
？？？？？？？？？？？？？依《说文》说“犬，狗也。”
264别同异。
（二）怎样会有同异呢？荀子说这都由于“天官”
。
天官即是耳、目、鼻、口、心、体之类。
他说：
凡同类情者，其天官之意物也同。
故比方之，疑似而通，是所以共其约名以相期也。
这就说“同”
。
因为同种类同情感的人对于外物所起意象大概相同，所以能造名字以为达意的符号。
但是天官不但知同，还能别异。
上文说过“异也者，同时兼知之”
。
天官所感觉，有种种不同。
故说：
形体色理以目异；声音清浊调竽奇声以耳异；甘苦咸淡辛酸奇味以口异；香臭芬郁腥臊洒酸奇臭以鼻异；疾养沧热滑轻重以形体异；说故喜怒哀乐爱恶欲以心异。
心有征知（有读又。
此承上文而言，言心于上所举九事外，又能征知也）。
征知则缘耳而知声可也。
缘目而知形可也。
然而征知必将待天官之当簿其类，然后可也五官簿之而不知，心征之而无说，则人莫不谓之不知。
此所缘而以同异也。
这一段不很好懂。
第一长句说天官的感觉有种种不同，固可懂得。
此下紧接一句“心有征知”
，杨注云：“征，召也。
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