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贵贱不明，同异不别。
如是，则志必有不喻之患，而事必有困废之祸。
这是说无名的害处。
例如我见两物，一黑一白，若没有黑白之名，则别人尽可以叫黑的做白的，叫白的做黑的。
这是“异形离心交喻，异物名实互纽”
。
又如《尔雅》说：“犬未成豪曰狗”
；《说文》说：“犬，狗之有县蹄者也。”
依《尔雅》说，狗是犬的一种，犬可包狗。
依《说文》说，犬是狗的一种，狗可包犬。
如下图：
这也是“异物名实互纽”
之例。
荀子接着说：
故知者为之分别，制名以指实。
上以明贵贱，下以辨同异。
贵贱明，同异别，如是，则志无不喻之患，事无困废之祸。
此所为有名也。
此处当注意的是荀子说的“制名以指实”
有两层用处：第一是“明贵贱”
，第二是“别同异”
。
墨家论“名”
只有别同异一种用处。
儒家却于“别同异”
之外添出“明贵贱”
一种用处。
“明贵贱”
即是“寓褒贬，别善恶”
之意。
荀子受了当时科学家的影响，不能不说名有别同异之用。
但他依然把“明贵贱”
看作比“别同异”
更为重要。
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