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所以我说他是演绎法的名学。
荀子讲“正名”
只是要把社会上已经通行的名，用国家法令制定；制定之后，不得更改。
他说：262
故王者之制名，名定而实辨，道行而志通，则慎率民而一焉。
故析辞擅作名，以乱正名，使民疑惑，人多辨讼，则谓之大奸，其罪犹为符节度量之罪也。
故其民莫敢为奇辞以乱正名。
故其民悫，悫则易使，易使则功（功旧作公，今依顾千里校改）。
其民莫敢为奇辞以乱正名，故一于道法而谨于循令矣。
如是，则其迹长矣。
迹长功成，治之极也。
是谨于守名约之功也。
（《正名》）但是
今圣王没，名守慢，奇辞起，名实乱，是非之形不明，则虽守法之吏，诵数之儒，亦皆乱。
若有王者起，必将有循于旧名，有作于新名。
（同）“循旧名”
的法如下：
后王之成名：刑名从商，爵名从周，文名从礼。
散名之加于万物者，则从诸夏之成俗。
曲期远方异俗之乡，则因之而为通。
（同）荀子论“正名”
，分三步，如下：
（一）所为有名。
（二）有缘有同异。
（三）制名之枢要。
今分说如下：
（一）为什么要有“名”
呢？荀子说：263
异形离心交喻，异物名实互纽（此十二字，杨注读四字一句。
王校仍之。
今从郝懿行说读六字为句。
互旧作玄，今从王校改）。
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