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，始知全都是节节分断，不连络，不活动的片段。
（15）条说：“飞鸟之影未尝动也。”
《列子？仲尼篇》作“影不移”
。
魏牟解说道：“影不移，说在改也。”
《经？下》也说：
景不从，说在改为。
《经说》曰：景，光至景亡。
若在，万古息。
这是说，影处处改换，后影已非前影。
前影虽看不见，其实只在原处。
若用照相快镜一步一步的照下来，便知前影与后影都不曾动。
（９）条“轮不蹍地”
，与上两条同意，不过（９）条是从反面着想。
从“势”
一方面看来，车轮转时，并不蹍地；鸟飞时，只成一影；箭行时，并不停止。
从“形”
一方面看来，车轮转处，处处蹍地；鸟飞时，鸟也处处停止，影也处处停止；箭行时，只不曾动。
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（3）条“郢有天下”
，即是庄子所说“天下莫大于秋毫之末，而太山为小”
之意。
郢虽小，天下虽大，比起那无穷无极的空间来，两者都无甚分别，故可说“郢有天下”
。
这几条所说只要证明空间时间一切区别都是主观的区别，并非实有。
六、第二，论一切同异都非绝对的。
（甲）从自相上看来，万物毕异。
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