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,始知全都是节节分断,不连络,不活动的片段。
(15)条说:“飞鸟之影未尝动也。”
《列子?仲尼篇》作“影不移”
。
魏牟解说道:“影不移,说在改也。”
《经?下》也说:
景不从,说在改为。
《经说》曰:景,光至景亡。
若在,万古息。
这是说,影处处改换,后影已非前影。
前影虽看不见,其实只在原处。
若用照相快镜一步一步的照下来,便知前影与后影都不曾动。
(9)条“轮不蹍地”
,与上两条同意,不过(9)条是从反面着想。
从“势”
一方面看来,车轮转时,并不蹍地;鸟飞时,只成一影;箭行时,并不停止。
从“形”
一方面看来,车轮转处,处处蹍地;鸟飞时,鸟也处处停止,影也处处停止;箭行时,只不曾动。
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(3)条“郢有天下”
,即是庄子所说“天下莫大于秋毫之末,而太山为小”
之意。
郢虽小,天下虽大,比起那无穷无极的空间来,两者都无甚分别,故可说“郢有天下”
。
这几条所说只要证明空间时间一切区别都是主观的区别,并非实有。
六、第二,论一切同异都非绝对的。
(甲)从自相上看来,万物毕异。
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