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植物
显花的祼子的
被子的
双子叶的
单子叶的
隐花的
但是这样区别，都不过是为实际上的便利起见，其实都不是绝对的区别。
惠施说：“大同而与小同异，此之谓小同异。”
例如松与柏是“大同”
，松与蔷薇花是“小同”
，这都是“小同异”
。
一切科学的分类，只是这种“小同异”
。
从哲学一方面看来，便是惠施所说“万物毕同毕异”
。
怎么说“万物毕异”
呢？原来万物各有一个“自相”
，例如一个胎里生不出两个完全同样的弟兄；一根树上生不出两朵完全一样的花；一朵花上找不出两个完全同样的花瓣；一个模子里铸不出两个完全同样的铜钱。
这便是万物的“自相”
。
《墨辩》说：“二必异，二也。”
这个“二性”
便是“自相”
。
有自相所以“万物毕异”
。
但是万物虽各有“自相”
，却又都有一些“共相”
。
例如男女虽有别，却同是人；人与禽兽虽有别，却同是动物；动物与植物虽有别，却同是生物……这便是万物的“共相”
。
有共相，故万物可说“毕同”
。
毕同毕异，“此之谓大同异”
。
可见一切同异都不是绝对的区别。
188结论？惠施说一切空间时间的分割区别，都非实有；一切同异，都非绝对。
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