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’旁与方古字通。
（《尧典》：“共工方鸠僝功”
，《史记》引作旁。
《皋陶谟》方施象刑惟明”
，新序引作旁。
）《商颂》：‘方命厥后’，郑笺曰：‘谓遍告诸侯’。
是方为遍也。
……‘方告无辜于上’，《论衡？变动篇》引此，方作旁，旁亦遍也。”
以上两例，说“方旁”
两字皆作溥、遍解。
今音读方为轻唇音，旁为重唇音。
不知026古无轻唇音，故两字同音，相通。
与溥字遍字，皆为同纽之字。
这是音韵帮助训诂学的例。
（三）根据文法的研究。
古人讲书最不讲究文法上的构造，往往把助字、介字、连字、状字等都解作名字代字等等的实字。
清朝训诂学家最讲究文法的，是王念孙、王引之父子两人。
他们的《经传释词》用归纳的方法，比较同类的例句，寻出各字的文法上的作用，可算得《马氏文通》
之前的一部文法学要书。
这种研究法，在训诂学上，别开一新天地。
今举一条例如下：
《老子》三十一章：“夫佳兵者不祥之器。”
《释文》：“佳，善也。”
河上云：“饰也。”
念孙案，善饰二训，皆于义未安。
……今案佳字当作隹，字之误也。
隹，古唯字也。
唯兵为不祥之器，故有道者不处。
上言“夫唯，”
下言“故”
，文义正相承也。
八章云：“夫唯不争，故无尤。”
十五章云：“夫唯不可识，故强为之容。”
又云：“夫唯不盈。
故能蔽不新成。”
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