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《要略篇》：“接径直施。”
高注曰：“施，邪也。”
是施与迤通。
《史记？贾生传》：“庚子日施兮。”
《汉书》施作斜。
斜亦邪也。
《韩子？解老篇》释此章之义曰：
“所谓大道也者，端道也。
所谓貌施也者，邪道也。”
此尤其明证矣。
这一则中引古字典一条，古书类似之例五条，古注四条。
这都是根据古义的注书法。
㈡根据文字假借、声类通转的道理。
古字通用，全由声音。
但古今声韵有异，若不懂音韵变迁的道理，便不能领会古字的意义。
自顾炎武、江永、钱大昕、孔广森诸人以来，音韵学大兴。
应用于训诂学，收效更大。
今举二例。
《易？系辞传》：“旁行而不流。”
又《乾？文言》：
“旁通情也。”
旧注多解旁为边旁。
王引之说：“旁之言溥也。
遍也。
《说文》：‘旁，溥也，’旁、溥、遍一声之转。
《周官》男巫曰：‘旁招以茅’，谓遍招于四方也。
《月令》曰：‘命有司大难、旁磔’，亦谓遍磔于四方也。
……《楚语》曰：武丁使以楚象‘旁求四方之贤’，谓遍求四方之贤也。”
又《书？尧典》：“汤汤洪水方割”
；《微子》：“小民方兴，相为敌仇”
；《立政》：“方行天下，至于海表”
；《吕刑》：“方告无辜于上。”
旧说方字都作四方解。
王念孙说：“方皆读为旁。
旁之言溥也，遍也。
《说文》曰：‘旁，溥也。
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