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在那个灾难的日子，从肖特兰兹的窗口望去，不远处火光冲天，平时矿上的运送矿工去沃特莫尔上工的小火车这会儿满载全副红色制服的士兵在峡谷里穿行。
然后传来了枪声，再后来的消息说，暴民被驱散了，有一人被打死，火已经被扑灭了。
那时，杰拉尔德还小，胡乱地兴奋和高兴。
他渴望和士兵们一起去射击那些矿工。
但是家里不许他出门，门口立着持枪的卫兵。
杰拉尔德高兴地挨着这些卫兵，而一帮一帮的面带嘲弄神色的矿工在小巷子里来回溜达，嘴里喊着，嘲笑着：
“喂，就值三个半便士铜子儿的，让我们瞧着你们开枪吧。”
墙上、篱笆上尽是粉笔写的侮辱人的字眼。
仆人都走掉了。
那会儿，托马斯·克里奇一直伤着心，还拿出了几百镑周济工人。
到处都是免费食品，都过剩了。
谁都能要面包，一条面包只要三个半便士。
每天都有免费的茶点，孩子们从未享受过这么多的款待。
每星期五下午，大篮大篮的小面包、蛋糕和大罐大罐的牛奶都会送到学校，学生们想要什么有什么，他们把蛋糕和牛奶都吃伤了。
然后一切到此结束，工人们又开工了。
可是永远不会再像以前了。
新的形势出现了，新的思想在盛行。
就是在机器中也该平等，哪个部分也不该隶属其他部分，一律都该平等。
无秩序的本能就这么登场了。
不可思议的平等是抽象的存在，并不体现在拥有和行动上，它们都是变化的过程。
在社会或是机器的作用和工序中，一个人，一个部分必须从属于另一方，这是存在的条件。
可是无秩序的欲望已经抬头了，而这种机械平等的思想成了引发混乱的武器——人们实现无秩序意愿的武器。
罢工的时候杰拉尔德还是个孩子，可他渴望是个大人，好去与矿工作对。
而他父亲则陷入了两种似是而非的想法之中，情绪沮丧。
他想做纯粹的基督徒，和所有人都平等。
他甚至想把自己所拥有的一切都送给穷人。
可他是个大企业的创办人，他完全清楚必须保住自己的财产和权力。
这对他是一种神圣的需要，和他想要分送自己的全部财产一样需要，甚至还要神圣，因为那是他行为准则的需要。
可这样一来，他就不能按照一直左右他的另一个理想而行动了，就因为必须要放弃这个理想，让他悔恨得要死。
他原想成为一个慈爱、行善和勇于奉献的企业创办人的。
如今，矿工们对他连喊带叫，就因为他年收入几千镑，而他们是不会被蒙骗的。
在这种身世下长大的杰拉尔德转变了态度。
他不关心平等的说法，对他来说，整个基督教有关爱和自我牺牲的观念早已过时。
他知道地位和权力是天经地义的事，对此奢谈伪善毫无意义。
地位和权力是正当的，原因很简单，它们是功用所必需的。
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