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他们觉得自己富裕,庆贺自己的好运气,他们记得他们的父辈是如何挨饿、受苦的,感觉好时代到来了。
他们感激别人,那些先驱,新的矿主,是他们打开了煤矿,开启了财富的源泉。
可是,人从不知足,所以,那些矿工就从感激矿主,发展到了嘟嘟囔囔的不满。
随着见多识广,他们开始不怎么满足了,想要得到更多。
凭什么业主就该富得那么冒尖儿呢?
还是在杰拉尔德小时候,这里发生过一次危机,当时工人不同意裁员,业主联合会就关闭了煤矿。
这次封矿迫使托马斯·克里奇处在新的形势上了,作为业主联合会的成员,他迫于面子不得不与自己的工人作对,封了煤矿。
他,这个父亲、家长,不得不断绝了他的儿子们、他的人民的生活来源。
他,这个富人,富得几乎进不了天堂的人,现在必须对那些穷人翻脸,针对那些比他更接近基督的人,那是些谦卑的、被人看不起的、但却是更近乎完美的人,他们在劳作中既高尚又富有男子气概。
可必须对他们说:“你们既不得工作,亦不得食。”
真正让他痛心的是他认识到了这场冲突的情形。
他想要用爱来经营自己的企业,哦,他甚至想要爱成为煤矿的主导力量。
而现在,在爱的斗篷下,一把刀已经嘲讽地拔出了鞘,那是机械化的必然结果。
这真的伤了他的心。
他一定要有幻想,而现在幻想被毁灭了。
工人并非和他个人作对,而是在和业主作对。
这是一场冲突,在他的内心,不管他愿意不愿意,他都发现自己站在错误的一边。
沸腾的矿工们每日碰头,被新宗教的冲动搅得晕晕乎乎的。
“世界上人人平等”
的思想掠过了他们的头脑,他们要把这一思想付诸实现。
毕竟,这不正是基督教教义吗?如果不能应用于物质世界,那还算是思想吗?“在精神上人人平等,他们都是上帝之子,那么这种明显剥夺他人生存的事是出于什么原因呢?”
这是由宗教的信念推演出的实质性的结论。
至少托马斯·克里奇是无言以对。
依照他诚实的原则,他不能不承认这种剥夺他人生存的错误性,但是他不能放弃自己的财产,可这财产正是剥夺别人生存的要素。
因此,矿工们要为他们的权利而奋争,世上最终的宗教热情——追求平等的热情——在激励着他们。
成群结队的矿工情绪激昂,到处游行,一张张挂着虚无缥缈的贪心的脸上,倒像是为了圣战而放着光。
当为财产的平等而开战时,如何分清贪财的**和为了平等的**呢?可上帝是机器,人人都要求在上帝这台多产的机器前获得平等。
人人都平等地享有上帝。
可托马斯·克里奇知道这里不知在哪儿有某种虚假成分。
当机器是上帝,产品和成果是崇拜物时,那么,最机械的头脑就成了最纯粹的,最高级的,成了上帝在世上的代表。
而其余人,依次成为他的属下。
暴乱爆发了。
沃特莫尔矿井口着火了。
这是方圆最远的一口井,靠近林地。
军队开来了。
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