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他而去的那些人了。
就后来有关“殉”
的史证而论，这种杀人殉葬的风俗最初很可能是得于一种“献爱”
（L）的风俗，因此将死的人自然会挑选他自己所喜爱的死后伙伴。
但是这种风俗竟发展成为一种仪式，于是大批的武装士兵被杀死殉葬以充死者的“卫士”
。
商代墓葬中所发现的与伟大的死者同葬的人体遗骸无疑是为了充任王者的卫队的。
其中很可能有的是选定随着王而殉葬的爱妃，但是他们的遗体却无法确认了。
在甲骨卜辞上即有祭祖时献人俘的记载。
依照着一种规律的计划和数字的顺序来埋葬这些人牲的有条不紊的情形，显示了一种根深蒂固的礼仪曾长久地麻痹着人类的自然意识而使得这类惨绝人寰的事件成为常典。
当王朝和政府正忙于日常繁复的祖祭的时候，博学的祭司便负起每天的祭礼、占卜、释兆和刻卜辞的职务——在这种情况下，那几乎不可能期望有任何重大的思想和宗教上的觉醒，以有助于宗教制度的变更和改造。
这样的觉醒直到倾覆商代的一次大战灭亡了这个帝国以后，甚至在新的征服者的统治之下历经了几百年的种族和文化的冲突以后才告开始的。
三
商朝和商帝国是被周民族征服了的。
最初周民族住在遥远的西方，逐渐向东移动，直到军力和政治经过百余年持续不断的发展，终在公元前十二世纪的最后几十年才将商人的军队和盟军压服。
在周朝创建者的一些诰誓中，征服者列举了商代政府及王廷的罪状。
对于商代王廷的主要控罪是耽于享乐，罔顾人民，特别是纵酒。
但是对于献祭举行的频繁、奢纵、残忍却未加以控诉或谴责。
这一事实显示着新的征服者并不认为商代宗教有什么不寻常的残忍或是不当的地方。
但是周征服者似乎原有他们自己的宗教，虽然它包括了一些祖先崇拜的特征，却并没有加以强调，也没有制定过任何繁复的礼仪。
另一方面，有许多证据说明这一西方民族是一个最高神，就是他们所谓“帝”
或“上帝”
的崇拜者。
安阳甲骨卜辞使许多学者推断“帝”
甚或“上帝”
的观念对商人是并不陌生的。
商人有一种奉少数祖先为神明，也就是说赠以“帝”
号的风俗，这似乎是很确实的。
另一件事，也似乎是很可能的，就是商人随着时间的演进而发展出来“上帝”
最高神，也就是他们的始祖。
那是一个部族神。
时常，一位在战争及和平时有丰功伟绩的伟大祖先会被提升到神的阶级，并且成为最高神的陪享者。
对于神或祖神的祭献也叫做“禘”
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