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，释为“革旧染之污”
，然古本《大学》原作“亲”
，若从“亲近百姓”
解，与“新民”
义有別，究竟当从何说？”
李夫子摸著鬍鬚，讲解道：“『亲者，仁心接民之始；『新者，仁政导民之终。
程朱以『新释『亲，非易其字，乃完其义，使『亲民之举既含仁爱之诚，又有革新之效，方合『明明德而天下平之旨。”
辛宏胜点头，疑云拨开，他行礼坐下。
李夫子又问道：“还有何人有疑？”
有了辛宏胜开头，其余人纷纷问出自己的疑惑。
如崔修真道：““明明德”
是內求本心，“亲民”
是外施於民，陕南多山乡，学子多有“耕读兼顾”
者，若专注“明德”
则少暇亲民，若躬身亲民又恐荒於修己，二者如何平衡？”
李夫子解道：“陕南学子耕读，非为二事所困，实为二功所託。
以耕读践明德，则德不悬空；以明德导亲民，则民不迷向。
心融於一事，力便归於一道，此乃山乡学子平衡修己、接物之要也。”
再如燕元思道：““止於至善”
为终极目標，然“明明德”
需以至善为標的，“亲民”
亦需以至善为准则，三者似有“目標”
与“路径”
的重叠，究竟是“明明德→亲民→止於至善”
的递进，还是三者並行互成？”
李夫子一一讲解，到后来口乾舌燥，喝了几回茶水。
学子们意犹未尽，拉著李夫子又问了许多。
李夫子茶杯已见底，握著空杯抿了几口。
酉时散学，几人並未离去，而是又过了半个时辰才一同离开。
李夫子待眾学子都走后泡了两壶茶，第一壶来不及品。
这样的日子持续五日，直到其他学子入学。
十五一早，宋溪闻鸡而起，与李翠翠来到私塾外。
私塾外出现很多马车，不少人牵著五六七岁的孩子来此。
今日是私塾招生的日子。
三年前的某日，宋溪也在其中。
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