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以己之明，启人之蒙，导民革除旧弊、迁善改过，使天下之人皆能復其明德，此乃由己及人、成己成物之延展，是修身之后治国平天下之阶径。”
“终言“止於至善”
，朱子释曰：“止者，必至於是而不迁之意。
至善，则事理当然之极也。”
此“至善”
者，非一端之善，乃万事万物各得其理之极致，如君止於仁、臣止於敬、父止於慈、子止於孝，皆有其定准。
盖“明明德”
需明至善之理，“亲民”
需导民止於至善，故“止於至善”
为前两纲领之归宿——“明明德”
者，必以至善为標的，方不致偏歧；“亲民”
者，必以至善为准则，方不致妄为。”
“三者之逻辑，若循循之阶梯：“明明德”
为体，是內修之根本，无此则无以为立；“亲民”
为用，是外推之践行，无此则德无所施；“止於至善”
为的，是终极之目標，无此则体用皆失方向。
由內而外，由己及人，由修己而至安人，环环相扣，缺一不可，此乃《大学》之道所以为万世治学治世之圭臬也。”
宋溪写完，细细检查一遍，才落笔於真正的考卷之上。
待写完再检查过后已是近午时，眾学子都已停笔。
李夫子道：“早些归家吧。”
眾学子道：“是！”
宋溪自私塾离开。
寒风中李翠翠依然等在那，见到他道：“小宝。”
宋溪看著李翠翠被寒风冻僵的手，有些心疼道：“娘，我已快九岁，不用来接。”
李翠翠不语，“成，娘知道了。”
李翠翠这样说下次还是会来，宋溪已经上了几次当。
午时过半，宋溪回到私塾。
同窗四人正在高谈阔论，各执己见，聊的是上午夫子出的题目。
见到宋溪进来，几人將他拉入其中，一同討论。
李夫子来了以后才渐渐停歇。
只一个午时，李夫子只批改了几张，想要知道具体要待明日。
李夫子向他们道：“可是有什么疑云，与我说来。”
辛宏胜起身道：“夫子，学生有一问。”
“学生疑惑，亲民”
之“亲”
，程子与朱子谓“当作新”
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