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§[第九章] 私人订制的戒、定、慧
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戒、定、慧合称三学，就是佛教的三项训练：修戒即完善道德品行，修定即致力于内心平静，修慧即培育智慧。
三学是次第关系，首先要完善品德；具备了品德，就要进一步尝试让自己的内心平静；内心平静了，再去提升智慧。
日本杂物管理咨询师山下英子写了一本书《断舍离》，从过日子的角度提出了一个新的概念，先是畅销日本，接着风靡全球。
在她看来，断就是不买、不收取不需要的东西；舍就是舍弃掉堆放在家里没用的东西；离就是脱离对物质的迷恋，让自己处于宽敞舒适、自由自在的空间。
断舍离可以说是生活版的戒、定、慧，断了就能舍了，舍了就能悟出人生的真谛。
不过，戒、定、慧就像哈姆雷特，一千个观众有一千种理解，每一种理解都有它的道理。
我的理解是，戒就是规则意识，定就是一图到底，慧就是得道明理。
先说说戒就是规则意识。
在《丑陋的中国人》中，柏杨以“恨铁不成钢”
的心态，指出中国传统文化存在的滤过性疾病，延绵历代，子孙感染，从窝里斗到脏、乱、吵，从罔视规则到不顾别人，虽有以偏概全之瑕，但有些现象的确是不争事实。
前段时间，有两个极其惨痛的意外成为中国人的热议话题。
一件是一家四口（三口之家外加孩子的外婆）开着私家车去北京八达岭的野生动物园游玩，在园区内，孩子的妈妈私自下车，结果被猛虎袭击，孩子的外婆下车奋勇救女，被另外一只猛虎当场撕咬致死；另一件是一位男士在南京高铁站因为走错站台，为了赶上即将发车的车次，铤而走险跳下站台，打算跨越铁轨攀上对面的站台，结果被呼啸进站的列车活活夹死。
一时间，舆论沸反盈天。
同情派说，他们都是无心之过，再怎么违反规则也错不至死啊；无情派（姑且这么定义吧）说，规则不是为了难为谁，而是让世界运转得更加有序和温暖。
既然你们违反了规则，就要付出相应的代价，只是这一次是生命的代价。
辩论双方虽然观点对立，但都提到了规则。
规则面前，其实没有聪明与愚蠢之分，只有遵守与违反之别。
野生动物园不能随便下车，高铁铁道不能随便跨越，即使没有提示，这也应该是心智正常的成年人都明白的道理。
也许有各种明显违反规则的侥幸者在暗自得意：看，我们违规了，不是也好好的嘛。
但是，必须相信，他们的侥幸绝不是上天的眷顾，仅仅是惩罚晚一些到来而已。
可悲的是，一个个惨剧似乎并未换来活着的人们对于规则的敬畏，仍有前赴后继者用生命为漠视规则买单。
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