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§[第八章] 知耻是最大的美德
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了凡是个善于反省自己的人，不护短，敢于自我批评，明了“命自我立”
的道理后，再也不迁怒，不贰过，而是发自内心地认为，从前的种种阻碍都是自身问题导致的必然结果。
就算耗去十一载年华，好不容易完成三千件善事，他也没有给自己画一个休止符，而是秉持积功行善永远在路上的理念，继续发下再做一万件善事的宏愿。
而此时的了凡已近花甲之年，如果还是以十年三千善的速度实现目标，恐怕时不我待，于是，日有所思、夜有所梦的了凡把心中的这个梗托梦给天神，后又请教于禅师，终于拨云见日，换回了一件顶一万件的释然，但他从未怠慢过心中的善念和生活中的善行，依旧日行不辍，以此弥补曾经的过错。
结识云谷禅师后，了凡一直以忏悔作为前行的动力。
勇于忏悔才能迎来慈悲。
忏是前愆，悔是后过，慈是给予欢乐，悲是拔除苦难。
了凡像解剖麻雀一般苛刻地挑剔着自己，就连平时莫名的烦躁和无端的起火乃至常常喝酒过量这样的细节也不放过，事后反思都会觉得特别的难为情。
难为情的源泉就来自一个人的羞耻心。
知耻而改过，改过而自新，自新而升华，升华而完善，这应该是一条理想的人生轨迹。
一个人，可以不聪明，可以情商低，可以成就不大，但是唯独不能不会难为情，不能没有羞耻心。
遗憾的是，现实生活中，我们的目之所及处，总是不乏没有羞耻心的人，招摇过市，以丑为美，因恶自得。
君不见，各种公共场合，总有一些人聚众欢愉，大声喧哗，音乐震天，垃圾遍地，这是典型的公私无异；
君不见，逼仄的地铁车厢里，有人大声地接打手机，旁若无人，即使你用惊讶的眼神甚至皱眉暗示他们，也兀自为之，所聊内容极其无聊，恨不能将穿什么颜色的**、买什么牌子的卫生巾都不惜广而告之，这是典型的内外无别；
君不见，一个女子，穿着极其暴露的衣服走在街上，不但不觉难为情，反而为一路飙升的回头率而忘形，这是典型的雅俗无分；
君不见，一对青年男女在公园忘情接吻，如醉如痴，逼得那些带着孩子的游客纷纷绕行，这是典型的亲疏无避；
君不见，一个“熊孩子”
在电梯间里，旁若无人地将每个楼层的按钮一一按亮，身旁的母亲不但不予制止，反而直夸自己的孩子动手能力强，这是典型的长幼无教；
君不见，很多人就站在饭店、车站甚至医院的“请勿吸烟”
的牌子下吞云吐雾，全然不在乎旁边的孕妇和婴儿，这是典型的是非无忌；
君不见，剧场里明确提示禁止拍照，还是有数不清的观众拿起手机肆无忌惮地摄录，引得工作人员只能举起激光笔逐一照射，弄得剧场里小红点频闪，完全失去了观剧的享受。
一位工作人员说，按说来这里听歌剧、看芭蕾的人都是素质高的人，为什么就没有一点羞耻心呢？这是典型的美丑无准。
马克·吐温说：“人类是唯一会脸红的动物，或是唯一该脸红的动物。”
前不久，南京六朝博物馆通过媒体寻找一名小观众。
原来，这个孩子随班级春游来馆参观时，悄悄拿走了展厅里的两块鹅卵石，几天后他又带着道歉信和鹅卵石回来认错。
虽然孩子没有留下姓名和联系方式，博物馆的工作人员还是希望借助媒体告诉这个孩子，叔叔阿姨们不仅原谅了他，还想表扬他“知错就改”
的勇气，并授予他“名誉小馆员”
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