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§有所不为才能有所为
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取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
——《道德经·第四十八章》
【释义】
治理天下经常用清静无为的方法，如果政治措施繁多严苛，就不足以治理天下了。
【智慧解析】
道家认为，一切有为之治都会使天下之人“**其性”
而“迁其德”
，因此“君子不得已而莅临天下”
就应当“莫若无为”
。
无为，然后能无不为；无为，然后能有作为。
统治者应该以清静无为、无欲无争规正自身，人民就自然地回归于淳朴，社会就自然地趋于安定，国家自会呈现国富民安的太平盛世；相反地，如果事必躬亲，经常有事需要处理，就不能治理天下了。
“有为”
与“无为”
两个看似相反的作为，其实是相互贯通的。
顺应客观，无为而治，并非完全听天由命，任人摆布，而是在顺应客观的同时，主动地、策略地、乐观地、自觉地去驾驭现实环境中所遇到的矛盾，并制定合理的方针、策略。
所以，“无为而治”
，其实是貌似无为，实则有为，是眼下无为、长远有为的一种为政策略。
“有为而治”
和“无为而治”
符合辩证法的原理。
“有为”
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