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第一卷 无为而无不为无我之境无忧无患(第3页)

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哲学,我们还可以得出这样的结论:世间的其他动物或植物本身并不卑贱,人自身也并不高贵。

大家都是平等无二、合二为一的。

认识到这一点。

才能达到“无我”

的人生最高境界。

如果我们将老子的这种“及吾无身,吾有何患”

的智慧予以总结,至少有以下两点:

(1)通过瞑目存神,屏息万缘,而忘掉自己的四肢五体,从而使灵魂逍遥自在。

人类的身体就是一个很大的障碍,我们不得不去每天为它谋衣糊口,去奋斗,去抗争,这样自然会生出许多的烦恼和痛苦来。

等到我们物我两忘,不受时空的限制,心中没有牵挂障碍时,就可以光灼灼而无所不在、无所不能了,自然也就不会为了那些衣食住行而操心烦恼了。

那个时候,我们还会有什么灾难和不快呢!

(2)将生死寿夭、苦乐悲欢、是非荣辱、高低贵贱放在心上是愚人的悲哀,这样的人还在“有我”

的境界里苦苦挣扎。

在老子看来,既然人间的生死寿夭、苦乐悲欢、是非荣辱、高低贵贱没有什么区别,是虚幻不实的,是梦,人们就应该把它们看淡,身处其中而心处其外,不去辨识,不去执着,来了就让它们自然而然地来好了,去了就让它们自然而然地去好了。

可是人们却往往做不到,结果是自寻烦恼,等到事情过去了,才醒悟过来,悔不当初。

烦恼的根源就在于考虑自己太多了,心有所求,患得患失间烦恼丛生。

无我亦无烦恼,忘我亦为安然。

无我无畏、无私无忧才是最高境界。

烦恼的时候,试着放下一些东西。

大千世界如过眼烟云,何必执着呢?既在人世,内心常想着为社会、为大众、为众生服务,又何惧烦恼呢?

世上只缘认得“我”

字太真,故多种种嗜好、种种烦恼。

有我之境,以我观物,物皆着我之色彩。

无我之境,以物观物,不知何者为我,何者为物。

不复知有我,安知物为贵。

知身不是我,烦恼更何侵。

人一旦达到“无我”

的境界,就没有什么值得忧患了。

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