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庄子已经看不到自己，而是和自然合二为一了。
这就是“无我”
。
对此，可以作以下推理：如果“我”
一会儿可以是庄周，一会儿可以是蝴蝶。
那么，“我”
究竟是什么就成了不确定的。
所以说，“我”
之所在是始终处于变幻不定之中，庄子称之为“物化”
。
庄子认为：世上万物，尽管千变万化，都只是道的物化而已。
庄周也罢，蝴蝶也罢，本质上都只是虚无的道，是没有什么区别，这叫“齐物”
。
“齐物”
和“物化”
的本质就是“物”
“我”
两忘，也就是“无我”
。
庄子的这种“物”
“我”
两忘，其实是对老子“及吾无身，吾有何患”
的继承和发展。
老子的“无我”
，不仅是指四肢肉体会“无我”
，连精神也要“无我”
。
按照老子的“无我”
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