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《面果子树》的构思其实是由来已久。
当年还在北大荒农场的时候，就听说某某分场有个杭州女知青，将一个刑满释放后留场就业的老职工，认做了父亲。
听说那个女知青的亲生父亲曾在60年代被送到北大荒劳改，后来不知所终。
她遇到了那个老人，便和他以父女相处，彼此关怀照顾，度过了一段漫长艰辛而寂寞的年月。
此事在农场传得纷纷扬扬，很被大家不屑与蔑视。
1979年知青大返城，也不知道她和她的那个“父亲”
最后的下落如何。
那个故事一直留在我心里，总觉得有些令人辛酸甚至是残酷的东西，藏在深处。
她为什么要如此执着地寻找父亲？那个人真是她的父亲吗？许多年过去，多少往事都被湮没了，我却始终无法忘记那个故事。
它像是一条被荒草掩埋的小径，我的直觉告诉我，拨开那些荆条杂草走下去，前面一定曾有废墟与人迹。
去年夏天我回到原来下乡的农场去了一次，见到许多新朋旧友，时隔20年，那片土地依然熟悉，乡音依旧，但我的所思所感却有了许多新的内容。
曾分别向许多人多次问起那个女知青的故事，却没有人告诉我一丁点儿线索。
她就像一根断了线的风筝，天上地下了无踪影。
离开北大荒的前一天，有一刻我突然觉得她就在路边上，一言不发地看着我。
她的手中拉扯着两个没有父亲的孩子。
在“老三届”
的人生历程中，“寻父”
始终是一个重要的情结。
这个“父亲”
并非是血缘亲情意义上的父亲，而是一种价值观念或是精神上的依赖症。
杨红鹰以她全部的感情作为代价来换取“父爱”
的慰藉，抑或是对于孤独的情感支撑，在20多年后的今天，确有许多值得解析与释疑之处。
“寻父”
实际上是几乎所有的知青都曾经历过的隐性焦虑，而最终解除焦虑的并非是“父亲之死”
，而是莫测的命运本身，使她独自抚养了两个失去父亲的孩子，而后终于彻悟的事实。
但生活已经无法重新来过。
杨红鹰的半生，能用“无悔”
这样的词语来轻松消解吗？
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