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“性”
比“爱”
更具攻击力和征服欲,涉猎情爱婚姻的作品未有收敛,而且一发不可收拾。
到了20世纪90年代,似乎由于政体国体多方面的禁忌,作家的文学情感不得不另辟蹊径,转而寻找其他出路,而商品经济的大幅度开放恰恰为此提供了湿润的土壤。
几乎在很短的时间内,文学中**描写已是势如破竹,锐不可挡。
其中如贾平凹的长篇小说《废都》、陈忠实的《白鹿原》、莫言的《**肥臀》,在这些具有代表性的文学作品中,都以极其重要的篇幅和位置,表现了中国人半个世纪来被荒疏被阉割了的情欲和**。
特别需要强调的是,这一时期更年轻一代如陈染、林白等女作家的作品中,个人情感和生命体验上升到主体地位,从此改变了“爱情三明治”
的模式,而成为纯浓的私人苦咖啡。
回顾20多年循序渐进的当代小说发展路径,可以清楚地看到爱与性之不可抗拒的必然规律,及其在文化内涵和思想层面的深度进取。
直到20世纪末,中国内地的许多作家才无奈地承认,多年来躲藏在“爱”
的帷幕之后的“性”
,是人生苦乐和复杂人性的极致,是生命的巅峰体验。
无“性”
的人是不健全不完整的人,无“性”
的文学是单面的畸形的虚假的文学,“爱”
与“性”
是一个无法切割的整体,探究无“爱”
的性和无“性”
的爱,将有助于我们寻找人类痛苦的根源。
我们终于有勇气大声说:文学中表现“性”
不是丑恶不是**不是罪过,而是文化是美学是尊严。
这对于海外作家来说是天经地义的事情,中国内地的作家在一百多年里兜了一个大圈子,才在20世纪末临近的时候,终于依山傍水安营扎寨。
于是今天以及今后我们所面临的问题,不再是能不能表现“爱”
与“性”
,而是如何表现“爱”
与“性”
。
20世纪90年代以后,随着商品经济的发展,内地的文化市场逐渐形成。
一般来说,市场是由需求决定的,而人的需求是由当下的人的生存方式、生活观念和文化底蕴所决定的,有什么样的需求就会有什么样的供给。
因此,在那个盲目无序、混乱嘈杂的市场上,情况突然发生了某种微妙的变化,在一个昔日谈“性”
色变的所谓正人君子的国度,重心骤然倾斜,似乎是为了对大众被囚禁锁闭太久的“性”
趣作出某种补偿,“性”
文化很快成为市场的抢手商品,如开闸的洪水铺天盖地而来。
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