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和，是处世最佳良方。
世间上有所谓“以和为贵”
、“家和万事兴”
，在佛教的团体里所讲求的“六和僧团”
，除了注重和合无诤之外，更强调清净无染。
经云：“佛法无量义，一以净为本。”
唯有清净三业，才能维系人我之间的良好关系，才能在菩提道上彼此提携，互相砥砺。
檀讲师是所有佛光会员的表率，更应该谨守和净原则，在道业、学业、事业上有所成就。
六、功德清望：《胜鬘经》云：“恶尽曰功，善满称德。
又德者，得也；修功所得，故名功德。”
一个人既然恶已灭尽，善又圆满，必定悲智双运，说法圆融，德高望重，人所称服。
所以想做檀讲师，必定要有功德清望。
如何能得到功德清望呢？护持三宝，不遗余力；与人相处，尊重包容；日日行善，去伪存真；喜舍服务，为众谋福等，都能使我们积功进德，众望所归。
七、权巧方便：佛陀为解决众生的苦恼，敷设八万四千法门，并依众生根机，将佛法分为人、天、声闻、缘觉、菩萨等五乘，各别施教，其目的乃是为了观机逗教，不舍一人。
其后祖师大德们又依佛陀的教义，著书立说，弘法不辍，也是为了要摄化不同根器的众生。
因此，今日佛光会的檀讲师，对于古圣先贤至高至善的真理，也必须运用权巧智慧，以契理契机的方式，弘法度众。
《楞严经》中说：“方便有多门，归源无二路。”
佛经里有时谈空说有，有时论相说性，其实有无本是一体，性相亦非二物，此外，佛陀的四摄六度、五戒十善等法门，也是弘法利生的权巧方便，如何运用千差万别的各种法门，使一切有情同归真理之门，这是我们佛光会檀讲师应努力进取的目标！
八、口才敏捷：《维摩经》云：“佛以一音演说法，众生随类各得解。”
可见舌灿莲华、说法三昧的能力，透过语言文字的传达，才能吸引人注意，进而度化有情。
今日的社会也力倡讲演、说话的艺术，以求达到人我之间的良好沟通。
因此具有博征旁引、触类旁通的辩才，不仅能显示檀讲师丰富的佛学造诣，更能随时随地弘法布教。
所以，要成为檀讲师，必须博览群经，思惟法义，依教奉行，以充实自己的佛学素养。
此外，檀讲师若能懂得多种语言，并且富有幽默感，就更能善说无碍，广受欢迎。
总之，想要作一个口才敏捷的檀讲师，必须要广为学习，勤自训练。
九、态度庄重：仪态的高雅代表一个人的品格与内涵，佛教尤重仪态的庄重，所谓的“三千威仪，八万细行”
，是佛陀在因地累劫修行时身心端正所累积的果报。
有一首偈语最足以说明佛门对威仪的要求：
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