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众生认为欲乐为真，佛陀则认为欲乐为假；佛陀认为欲乐为苦，众生却认为欲乐为乐；众生认为佛性真如是无，佛陀则认为是有。
故世间之法，不能以信与不信为标准，不能以好、坏为标准。
所以真正以佛的眼光来看世间、看人生、看一切，实则是佛道的归于佛道，邪见的归于邪见。
“青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。”
你若能体会出个中道理，那么翠竹、黄花皆是佛法；你若体会不出，虽则佛道、禅道仍在，你也不能相应。
【注释】
①般若：指明见一切事物及道理的智慧。
②无多子：即无特别之意。
③俗谛：佛教依照事物的现象，阐发的浅明而易为世人所理解的道理。
④真谛：指真实不妄之义理。
【思考】
1．试述“一法即一切法”
的意思。
2．略述“信者为俗谛，不信者为真谛”
的含义。
3．佛陀证悟了什么真理与众生相违？
【延伸——缁门崇行录】
唐朝慧斌法师，兖州（今山东省）人，博览穷究经论，后来专修禅定，以慈悲救济众生为己任。
到了夏天，走路时都怕踏伤微小虫蚁，所以在踏出脚步之前，都会先拿起扫帚轻扫地面。
收到供养，都默默地去做布施利人的事。
虽然做了种种善事，仍告诫他人不要将这些事透露出去。
——行先执帚
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