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§不信是真谛
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郁郁黄花无非般若，青青翠竹尽是法身；
真俗二谛孰为正，不相信处道更亲。
【公案】
南阳慧忠国师是唐朝有名的禅师。
有一天，有个学僧向他请示：“古德云：青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若①。
不信的人认为是邪说，有信仰者认为是不可思议，但不知如何才是正确？”
慧忠国师听了就回答说：“此是文殊、普贤等之境界，非诸凡夫小乘们所能信受。
所以《华严经》云：佛身充满于法界，普现一切众生前；随缘赴感靡不周，而恒处此菩提座。
翠竹既不出于法界，当然就是法身。
又《般若经》云：色无边，故般若亦无边。
黄花既不越于色，岂非般若？故经本不定法，法本无多子②。”
学僧听后，仍是不明白“一法即一切法”
的真理，再问说：“此中消息，信者为是，不信者为是？”
慧忠国师答说：“信者为俗谛③，不信者为真谛④。”
学僧一听大惊：“不信者讥为邪见，禅师怎可说不信者为真谛？”
慧忠国师回答：“不信者自不信，真谛者自真谛，因其真谛，故凡夫斥为邪见。
邪见者，何能语真谛？”
学僧这个时候才悟到，所谓究竟真理，不易为小乘凡夫所信受。
佛陀当初证悟的时候，即慨叹自己所悟的宇宙人生真理，与众生的知见相违背。
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