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法的价值所在。
【注解】
[1]烦恼的别称。
《大乘起信论》说：“一切染因，名为无明。”
《菩萨璎珞本业经》说：“无明者，名不了一切法。”
无明就是不能如实知见之意。
对于四圣谛、三法印、因果业报等佛教真理生起错误认知，也就是无知，是根本的妄执，对于通达真理的智慧，有蒙蔽障碍作用。
我人无始以来，由于一念不觉，不能了知“缘生万法生，缘灭万法灭，一切法是无常无我”
的诸法实相，就是无明。
无明是与生俱有的，所以称为“无始无明”
，为生死轮回的根本。
[2]造作、行为的意思。
由于过去的无明烦恼，引发身、口、意三业招感未来果报的力量，就是“行”
。
[3]通指个人精神统一的总体，在十二因缘法中特别指托胎的业识而言，是依过去惑业的动力，招感异熟报体的阿赖耶识遇缘托胎，以完成现实的生命体——现在这一生的开始。
[4]为名与色的并称。
名，是心的精神作用；色，是有质碍的物体，二者是构成有情的要素。
[5]指眼、耳、鼻、舌、身、意六根。
[6]指出胎后，六根与外境接触而产生的一般认识作用，也就是根、境、识三者和合而起的知觉作用。
[7]即领受，是领受外境而感受苦乐等感觉的精神作用。
[8]贪爱、染着的意思。
指对于苦乐等感觉进一步产生爱憎等精神作用。
《增支部》经典说：“爱可生爱，亦可生憎；憎能生爱，亦能生憎。”
在佛法看来，爱与憎有如手心与手背，是一体的两面。
[9]执著的意思。
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