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第七章 四圣谛(第4页)

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(二)老苦:从少至壮,从壮至衰,气力赢少,动止不宁;乃至盛去衰来,精神耗减,其命日促,渐至朽坏,是为老苦。

(三)病苦:身是地水火风四大假合而成,不免因四大不调而染患疾病。

当病起时,或脏腑损伤,或皮肉疮痈,或全身疼痛,或饮食难消,乃至缠绵床榻,喘息呻吟,是名病苦。

(四)死苦:当命终神识欲离去时,有如风刀解体,生龟脱壳,痛苦不堪,是名死苦。

(五)爱别离苦:自己所亲爱的人乖违离散,不得共处,是为爱别离苦。

(六)怨憎会苦:常所怨恼憎恶的人,本求远离,而反聚会,是为怨憎会苦。

(七)求不得苦:对世间一切事物,心所爱乐者,苦苦追求而不能得到,为求不得苦。

(八)五阴炽盛苦:此苦是以上七苦的总体。

有情众生之所以会产生痛苦,就是因为有情众生的身心是由五阴(色、受、想、行、识)假合而成,故而造作诸恶,如火炽然,生生不息,逼恼身心,苦上加苦,是名五阴炽盛苦。

[7]“集”

是积聚、招感的意思。

集谛就是指形成痛苦的原因。

众生招受苦果,往往不知自省,反而怨天尤人,更起迷惑颠倒,再造新业,复成苦因,如是烦恼业报辗转相生,苦上加苦,以致苦海无边,譬如扬汤止沸,只见滚上加滚,无有已时。

因此,众生如果想从痛苦的深渊中解脱出来,首先要灭除集苦的原因,不再造作新的苦业,如此才能离苦得乐。

因此,彻底了解造成痛苦的原因——集谛,是追求幸福不可忽视的要务。

[8]“灭”

是寂灭的意思,其实就是“涅槃”

的异名;涅槃是灭除了烦恼、痛苦、人我、是非、差别、障碍等种种无明,而获得的一种境我一如、超越生死、自由自在、光明幸福的圆满境界。

因此,灭谛是指灭尽贪、瞋、痴等烦恼,而显现出清净真如体性的境界。

[9]“道”

是通达的意思,能通至涅槃,故名为道。

道谛就是指从痛苦的此岸到达涅槃的彼岸所必经的道路,也就是证得涅槃的正道,一般指佛陀初转法轮时所开示的八正道。

与四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七菩提分等,合称为三十七道品,又称三十七菩提分、三十七助道法。

循此三十七法而修,即可以次第趋向菩提,故称为菩提分法。

[10]指众生生死相续不断,辗转于三界六道之轮回。

[11]相对于流转门,指灭除苦恼而至证悟。

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