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内容为“此是苦，我已知；此是集，我已断；此是灭，我已证；此是道，我已修”
。
兹将“三转十二行相”
列表如下：
【注解】
[1]转法轮，是比喻佛陀所说之教法能破除众生之迷惑，有如轮王转动宝轮，能降伏怨敌。
又指佛陀说法无有间断，辗转传布，有如车轮转动不停。
佛陀成道以后，最初为世人说法，是在波罗奈斯的鹿野苑，为憍陈如等五比丘讲说“四圣谛”
，此即“初转法轮”
。
[2]“圣”
，是正的意思，《胜鬘宝窟》卷下本说：“圣者，正也。
以理正物，名为圣义。”
“谛”
，即真理，有审查、真实不虚的意思。
《瑜伽师地论》说：“从苦谛到道谛，是如实的，无颠倒的，故名为谛。”
又说：“唯有圣者能如实了知，如实观见；一切愚夫不能如实知，如实见，因此诸谛唯名圣谛。”
由上可知，苦、集、灭、道是四种正确无误的道理，是真实不虚的，是圣者所知见的，故称为四圣谛。
[3]苦，泛指逼迫身心苦恼的状态，苦谛就是说明人生实相是苦的道理。
不管世间充满多少苦，其实佛教之所以讲苦，目的是为了让我们知道苦的实相，进一步去寻找灭苦的方法。
因此，了解苦的存在，只是一个过程，如何离苦得乐，获得解脱，才是佛教讲苦的最终目的。
[4]依身体内外来分，苦有两种：（一）内苦：指身痛、头痛等四百零四种病的身苦以及忧愁、恐怖、嫉妒、猜疑等心苦。
（二）外苦：指来自大自然的风雨、寒热、雷电、霹雳等灾害，以及虎狼、狮豹、蛇虫等伤害之苦。
[5]有情众生所受的苦，依程度而分，有苦苦、坏苦、行苦三苦。
[6]乃依苦的内容分为八种：（一）生苦：在母腹中，正坐胎时，处溷秽中，头下脚上，如坐牢狱；等出胎时，母子交危；既生出之后，风触嫩皮，刀割脐带，有苦难言。
凡此因出生世间所带来的痛苦，称为生苦。
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