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在汉译律典中，历来持诵最多、影响最大的是《四分律》，不仅是律宗所依据的根本典籍，也是中国所译各种律本中流传最广、影响最大的佛教戒律。
甚至在中国所谓“律宗”
，指的就是四分律宗。
《四分律》的传译，自东晋至唐朝道宣[9]律师时，经百多年的弘宣，已经自成一宗，且因世代律师的造疏发扬，而有法砺的相部宗、道宣的南山宗、怀素的东塔宗等三派，其中以道宣的南山宗影响最大。
原始佛教的律藏，分广律[10]、戒经、律论[11]三类。
广律有六种：《铜鍱律》[12]、《十诵律》、《四分律》、《摩诃僧祇律》、《五分律》、《根本说一切有部毗奈耶》[13]。
戒经即《波罗提木叉经》，乃汇集比丘、比丘尼所受持的禁戒条目，是僧团中每半月所诵，汉译又称为“戒本”
或“戒心”
，是律藏的核心、根本，因此有谓“一切众律中，戒经为最上；佛法三藏教，毗奈耶为首”
。
关于律的论书，则有《毗尼母论》[14]、《摩得勒伽论》[15]、《善见论》[16]、《萨婆多论》[17]、《律二十二明了论》[18]等五部论。
大乘佛教的第一部律藏典籍是《梵网经》[19]，大乘律一般多散说于经论之中，少有另外编辑成律仪的专书。
《梵网经》主要在说明菩萨修道的阶位及应受持的十重四十八轻的戒相。
内容和小乘律不同，没有出家、在家的区别，主张众生依循共通的戒律，并以佛性的自觉为其特色。
《四分律》说：“毗尼藏者，是佛法寿命；毗尼若住，佛法亦住。”
律藏是佛教的实践法门，所谓“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”
。
佛教的根本精神，就是止恶修善，戒律就是止恶修善的具体规范。
三藏典籍中，律藏是保留原始佛教根本精神的圣典之一。
【注解】
[1]指戒经，即记载戒条的戒本，亦即教团的罚则，乃比丘、比丘尼应守的禁止条文，以及禁止的因缘，并详解犯者所犯罪之轻重。
又意译为从解脱、随顺解脱、别别解脱、最胜或无等学，因为持戒可防身口意之过恶，渐次解脱诸烦恼之束缚，故名。
包括比丘戒本、比丘尼戒本。
其依罪之轻重，分为：波罗夷、僧残、不定、舍堕、单堕、波罗提提舍尼、众学、灭诤、偷兰遮、突吉罗等。
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