天才一秒记住【动力小说】地址：https://www.dlchuwuqi.com
中，看到佛教的本质与未来？
是的，佛教主张法不孤起，所以既不执著一法一人，也不舍弃一法一人，正因为佛教的本质如此，因此才能结合众缘，不断突破，创造远大的未来。
我虽然已经退位，不是住持，但我还是徒众口中的师父，还是佛光山的一分子，因为师父是永远不会退位的。
所以当常住需要我时，我还是义不容辞地提出建言；当弟子请求我时，我也愿意为大众排难解纷。
对于佛教事业，我也是本着这种不执不舍的精神，戮力以赴。
出家数十年来，从撰写文章到办小型报纸，从建设道场到创兴学校，从街头巷尾布教到展演殿堂讲经，从数十人小型的座谈会到几万人大规模的活动……凡是有益于振兴佛教的工作，无论是不是我来主办，只要有人邀请，我一定乐意前往，共襄盛举。
不管哪一家佛学院找我教书，我都觉得学生是自己的，所以倾囊相授，毫不私藏；当他寺邀请我主持僧伽讲习会时，我也未曾将学员看成是外人，所以一律有教无类，行无量法施。
随从的弟子说：“师父竟然把全部的秘籍交给别人了！”
记得《六祖坛经》中，曾记载一位同参道友质问惠能大师：“上座还有密意否？”
惠能大师回答说：“密意尽在汝边。”
对方闻言大悟，惭愧作礼而去。
所谓“事无不可对人言”
，真理遍满法界虚空，毫无密意可言，只看我们肯不肯留心观察罢了。
从大陆到台湾，我每到一地，都把一切看成是自己的，哪里可以学习，我就前往哪里请益求教，哪里需要帮忙，我也尽心尽力地为其服务，所以丛林四十八单职事，我样样知道。
在参禅念佛方面，我也曾有万物俱泯的境界；对于宗下、教下、律下的义理仪规，我固然了然于心；对于各个教派道场的历史渊源，我也是如数家珍。
但是所有这些都不是我个人的，所以只要有机会，我也很乐意与大家分享。
至于友寺的制度，我向来采取尊重原则，然而一旦求教于我，我一定帮忙解决，因此朝元寺兴建朝山会馆时，我亲赴指导规划；灵岩山寺打水陆，我也派弟子前往参加；其他如东净寺、双林寺的法会活动，我都督促徒众热心支持。
弟子偶尔向我诉苦，自己道场的活动都已经忙不过来了，还要插手管别人的事。
我最不高兴听到这些话，于是反声相诘：“什么是别人的事？”
佛陀等视一切众生如佛子罗睺罗，我们以佛陀为本师，自应追随效法。
近百年来，佛教之所以衰败，不就是因为派系之间妄自分别，贻误后人吗？实际上，我们生活在这个世上，拈起一毛，万法皆随之而生，所以，自他不二，人我一如，别人的事其实就是自己的事，如果我们能常作如是想，又哪里会有忙闲、好恶的分别呢？万法一如，众缘一体，这是佛陀的本怀啊！
出家以来，曾经遇过一些人前来问难，他们指着儒家所说“不孝有三，无后为大”
、“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”
等文字，驳斥出家披剃之非，显然是以辞害义、不明就里所造成的偏差意识。
记得一九六二年，兰阳救济院因经费不足，即将关门，我当时虽然自己也是捉襟见肘，但基于一份恻隐之心，伸出援手，应允接管，这一来不知解决了多少无依老人的食宿问题。
我深深感到：假如把天下的老人都看成父母，未尝不好。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！