天才一秒记住【动力小说】地址：https://www.dlchuwuqi.com
酒敬完后，迎亲倌拉着送亲队伍中益西大爹的衣袖往村里请，似乎益西大爹要客气一番，就像我们请人吃饭互相让上席一样，他在推托中队伍才开始缓慢向前走动。
但仅走了几步，队伍又停下来了，歌声从男人们的喉咙中滚出，大体差不多的曲调，歌词大意也多是礼节性的问候和对对方的赞美。
歌毕后又有少女们上前去为送亲队伍敬酒，然后迎亲的队伍回敬客人们一支歌，同样唱得款款深情，**气回肠。
我发现在这个过程中，婚礼的主角新娘和新郎完全处于次要角色，双方的长辈和唱歌的亲友们才是这个仪式的主角，新娘和新郎淹没在各自的亲友队伍中，似乎没有谁对他们投以更多关注的目光，参加婚礼的人们都在全神贯注地唱歌和把仪式一丝不苟地进行下去。
这种时候的对唱并没有竞赛的性质，双方唱的全是对对方的赞美和问候，属于礼节性的赞歌。
大约如是进行了三轮的吟唱，送亲的队伍才走到新娘的家门前，进门前同样要唱进门歌，由新郎的父亲及几位老者带领大家唱毕方得进门，主要是赞美主人家的门，喝的是“门宽阔大方，上门有老虎的印记”
（喻之为这家有势力，有能耐），在院子里看见主人家的狗也要唱，看见马则唱马。
到了楼梯口又唱楼梯——
“金子铺陈的楼梯啊，笔直宽敞，通向天上神灵居住的地方”
，进到屋里后开始赞颂火塘、中柱、地板、窗台。
旁边的人笑着说，迎亲方要“堵几次”
，送亲方才能把自己的儿子送到新娘家。
这一堵一唱，一唱一堵，把婚礼弄得既有声有色，又典雅浪漫。
不仅是在婚礼上，就是在日常生活中，我好久都没有看到这样文质彬彬、儒雅谦逊的人了。
他们都是农民，文化程度普遍不高，许多人连学都没有上，但是他们尊重传统，并身体力行地传承着传统所浸透的文明。
一个人的人生大事里有这浓墨重彩的一笔，有这么多悠扬悦耳的歌声伴他（她）走入一个新的家庭，走进新的生活，该是多么地幸运啊。
送亲队伍终于进了新娘家，人们按辈分长幼在客厅里落座。
新郎的父亲和几个长者坐在火塘的正上方，右边是新娘家的人，坐在火塘左手边的一般被称为打茶的人，平时是家中的女人们的位置。
火塘的右手边则是尊贵的客人坐的地方，平常在火塘的对面是小孩子的位置。
今天涌进客厅的人至少有两百多人，辛亏藏族人的客厅大，要是在城里，是没有人家的客厅能容得下这么多人的。
人们席地而坐，盘腿，负责招呼的女主人们忙着在每一个人面前摆茶碗、酒碗，这是一件相当累人的工作，因为不仅二楼客厅里都是人，三楼上也全是人。
碗摆好了，再摆糖、瓜子、糕点、水果等。
然后女主人开始为客人们上第一道青茶，也叫苦茶，实际上是在砖茶里加了盐的茶水。
据说因为地神喜欢苦茶，所以第一道茶实际上是献给地神的；客人们喝的第二道茶才是我们在藏区随处可见的酥油茶、青稞酒、奶渣等。
在喝茶的过程中，送亲的人们又开始唱歌了，见什么唱什么，由于主人家先上茶，当然就先从那杯苦茶唱起。
歌词一般采用赋、比、兴的手法，极尽礼赞之能事，从茶的产地唱起，一直唱到茶的醇香。
比如歌词中说主人家的茶有来自印度的茶，来自北京的茶，还有云南普洱的茶，苦的像熊胆一样，甜的像蜂蜜一样。
印度是佛祖释迦牟尼出生的地方，北京是毛主席曾经住过的地方，它们都是吉祥如意之地。
在藏族人心目中，这些地方遥远而神圣，应该用赞歌来礼赞它们，实际上也是在赞美主人家的吉祥。
唱完茶唱主人家客斥的中柱，赞美主人家的中柱如何大，如何美，如何直等，然后把客厅里能看到的一切依次唱一遍，从火塘、三角架、氆氇、地板等。
这方唱了那方当然要回唱，婚礼就是在这一唱一和中热热闹闹进行下去。
这是十足的在歌声中进行的婚礼。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！