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城里人可以贷款买花园式住宅，肯古村里的人家就不可以炸山盖大房子么？
因此，为了住得更宽一些，我们不怕累，不怕负债。
城里乡下都一样。
其实，肯古村的石头房子好住着哩。
别看这房子外面都是些粗糙的石头，里面重要的房间——客厅、卧室、经堂等的墙、顶，都是用木板贴了一层的，地板也是木板铺的。
人们说肯古村的房子外面是石头，里面是木头，冬暖夏凉，不潮不热。
除了在肯古村，你就是想建一幢这样的房子，也不是一件容易的事。
住在温暧舒适的房子里，培楚的嫂子在火塘边为我们准备了一桌丰盛的饭菜。
她是一个内向沉默的女人，从我们一进屋子开始，就看到她在忙碌。
康巴男人最让我羡慕的一点是，他们回到家里是真正的大老爷们儿，从不上灶台，我的藏族朋友没有一个会做饭，他们的女人是我看到的最贤惠的妻子。
培楚的嫂子揉面为我们烤烙饼，动作麻利得就像一个专做白案的大师傅。
我发现藏区的女人很会做面食，普遍比南方的家庭妇女们做的面食好吃得多。
培楚的嫂子在火塘上烤的烙饼又香又软，使我想起小时候吃的一种叫“锅盔”
的东西，表面一层脆香脆香的，一掰开，面粉香热的气息扑面而来。
酒足饭饱之后，我们现在可以来考察这个村庄的世俗生活和精神生活了。
我在村庄里有那么多的朋友，他们总觉得我这个汉族人不错，大老远地跑到他们的村庄来吃苦，怪可怜的。
因此，我可以和他们随意地聊天喝酒。
那天培楚为我请来了村庄里的两个卓玛。
藏区的村庄里同名的人很多，扎西、尼玛、旺珠、达娃、益西、拉姆、次仁等等，都是些常见的和神灵有关的吉祥名字。
藏族人似乎在给孩子起名上不十分在意，有的请寺庙里的喇嘛或活佛根据经书的旨意取名，有的则是父母自行做主，叫着顺口吉祥就成。
一个村庄里同名的人给称谓上也带来了一些麻烦，不过人们总有办法来区分。
大扎西、小扎西、老扎西、牧场上的扎西、赶马的扎西、最能喝酒的扎西、儿子在城里当干部的扎西、三个姑娘中老二最漂亮的扎西。
我常常听到村人如此给我介绍我遇到的人。
请別误会，那晚来的两个卓玛不是你们经常在歌舞表演中看到的背水姑娘和翩翩起舞的少女。
两个卓玛一大一小，大的84岁，小的77岁。
岁月的沧桑布满她们沟壑纵横般的脸，两个卓玛的牙齿加起来大约不会超过10颗。
据介绍说小卓玛是村庄里的情舞专家，情舞和锅庄的曲子加起来，她会一千多首。
这个数目让我惊讶不已，即便是现在最当红的歌星，最铁杆的歌迷，最狂热的追星族，你去问问他（她），肚子里储存有多少支歌？一千首有吗？
我想，要是有人把小卓玛能唱的曲子整理出来，那就是厚厚的一本大书。
可惜没有人能做到这一点。
一座音乐的富矿，还将继续埋藏在她的心里。
如今昔日的情舞高手盘腿坐在我的对面，平和、沉静，还略带一些谦卑。
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