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第十八章 佛教对生老病死的看法
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禅门有云：“无常迅速，生死事大。”
生死是众生最大的烦恼，也是轮回的根本，更是每个人必经的过程，包含老、病，在人生“八苦”
[1]之中即占了一半。
佛法教我们要认识生死，就是要我们改变消极的看法，透过修持，以正确的态度面对生死，处理生死，乃至解脱生死，才能真正拥有幸福的人生。
以下分别叙述佛教对生老病死的看法。
一、生命的宝贵
生命，是由父精母血以及业识的因缘和合而来。
在《修行道地经》中，详述有胎儿的发育过程及处于母体时的种种苦处[2]，然而《杂阿含经》则以“盲龟浮木”
来形容人身的难求难得，是以人间佛教的主张是鼓励将为人母者及其家庭，应以健全的身心做好准备，珍惜并迎接新生命的来临。
第一，孕妇饮食要正常，食用营养丰富的食品，须避免刺激性的食物。
第二，若遇身体不适，避免自行服药，应以医生处方为主。
第三，定期产前检查，接受医护人员的卫教指导。
第四，生活正常，避免过度劳累，充分休息。
第五，适当运动，注意安全，避免提拿、搬移重物或攀登高处。
第六，平日行立坐卧可常念“观世音菩萨”
圣号，在《观世音菩萨普门品》中记载：设欲求男，便生福德智能之男；设欲求女，便生端正有相之女。
这是非常不可思议的胎教。
第七，常行布施、慈悲、爱语等，可让心地更加柔软，有益于胎儿的成长。
第八，怀孕期间应当保持乐观合群的心情，并可参加寺院共修，或当义工，扩大生活的范围。
第九，胎儿出生后，母亲应充分补给营养，当避免杀生，忌吃刺激性食品。
第十，胎儿出生后，可请法师为其皈依或命名。
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