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生民复何辜，涂炭二千祀？
斯文遭斫丧，焚坑相表里。
向使王者明，屈子不谗毁，
致民尧舜民，仁义为范轨，
中国安有秦？遑论魏晋氏。
呜呼一人亡，暴政留污史，
既见鹿为马，常惊朱变紫，
百代悲此人，所悲亦自己。
华夏今再生，屈子芳无比，
幸已有其一，不望有二矣。
我要坦白地承认：我自己是比较喜欢儒家思想的，我觉得这是正轨的中国的现实主义。
二千年来虽然在表彰儒家，其实是把儒家思想阉化了。
老、庄思想乃至外来的印度思想，那种恬淡慈悲的心怀，在个人修养上可以作为儒家的补充和发明，但在救人济世上实在是不够。
救人济世的方法在儒家也还是不够，这是时代使然。
在我们遵守现实主义的人，不用说也还须得有新的发明和补充的。
上午开始题画，先题屈子的一张。
题时“华夏今再生”
是作“中国决不亡”
，觉得还消极了一点，而且与“呜呼一人亡”
句有点犯复，现在把它改正了过来，但在画上已经无法涂改了。
屈子像题好之后，又把《中国有诗人》也题在五柳先生像上了。
两幅都题得不甚满意，但却引起了题的兴会，我便再准备题另一幅的《渊明沽酒图》。
抱石似乎是很喜欢陶渊明的。
他的《渊明沽酒图》我在日本也替他题过一幅，据说那一幅还留在日本的金原省吾处。
但那时的题词我至今都还记得。
村居闭适惯，沽酒为驱寒。
呼童携素琴，提壶相往还。
有酒且饮酒，有山还看山。
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