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初到成都的时候就在这庙门口息了一次肩，我们进里面去瞻望了一下。
里面有荷池，有水榭，有亭台，有花圃，有无数名人或不名人的题咏。
顶多要算是对联。
但是说来说去，总不外是三分六出、三顾两表之类的文字。
丞相的祠殿之外有昭烈帝的坟在祠的南苑。
坟的附近更有三义祠。
全体的建筑是相当巍峨的，碑铭也特别多。
这儿对于专治考古学的人想来会是一项很现成的资料，特别是那昭烈帝的坟。
那假使发掘出来，总可以得到一些古物，足以解决历史上的问题的罢。
我想中国现在所有的遍地的古墓，就是孔二先生的墓，都应该发掘，使那内藏的宝物重见天日。
假使以为古迹须保存，问题却非常简单。
发掘了之后依然给它一个墓堆，自然是无损于旧观的。
然而出土物对于文化史的研究是会有重要贡献的呀！
不过，主要的是出土物的研究要集中，要善于保存，要立在唯物史观的观点上去整理，去清算我们中国的古代以来的社会的进展。
这事的实现，当然不是一天一日可以说到的。
到了成都，我们住在一家嘉定人惯住的旅店里面，张伯安已经比我们先到了两天。
这时候是正月尾间，各学堂都络续在开课了。
我们进甚么学校好呢？有没有希望得进省城的学校呢？
小学时代的杜绍裳先生，这时候在做提学使衙门的科长，不消说他便是我们唯一的军师。
他替我们考查了案件，知道我们是被禀告上去了。
然而没有下我们的通饬。
这就很有希望再进别的学校。
他劝我们考中等工业。
他说我们只要把名字一改，便甚么都不成问题。
他之所以这样劝告自然不外是“实业救国”
的意思。
不过关于这层，我们五哥和其他的同乡们都不甚赞成，以为这样是旁道。
这旁道的意思是对正道而言。
所谓正道，要像从前由秀才而举人而进士而翰林一样，是要由小学而中学而高等而大学。
我们——我和张伯安——也觉得自己心不甘。
因为中等工业的招考资格是小学毕业程度，而我们是有中学两年半的学历的。
我们都不大喜欢，杜先生也就不好勉强。
结局我们还是先去找中学堂插班。
假如这一条路绝了望，我们又再来投考中等工业。
我们便得到好几封介绍信，大都是杜先生亲自给我们或是他替我们斡旋的。
照他的意见，我们须得先说明自己是被斥退了，才到省来插班的。
这层或许是他要卸掉他作为教育行政者明知故犯的责任。
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