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第十七章 民俗(第3页)

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一个人死在外乡已经很可怜了,应该让他回家,让他获得温暖,才能安心去投生善道。

八、民间信仰中有杀猪宰羊来祭拜亡者和诸路鬼神,是否真的需要如此

《地藏菩萨本愿经》说:“临终之日,慎勿杀害及造恶缘,拜祭鬼神,求诸魍魉。

何以故?尔所杀害乃至拜祭,无纤毫之力利益亡人,但结罪缘,转增深重。”

因此,一个人往生后,如果家人又为他杀猪宰羊来祭拜,等于又为他造杀生之业,对亡者来说,只有害而无益。

尤其,人的生离死别已经很哀伤了,为何还要把这种痛苦加诸在猪羊等动物身上呢?

九、什么是“扶乩”

“扶乩”

又称“扶鸾”

,是民间一种神秘的宗教活动。

由两人扶架,以法术请神降临,凭借木架在沙盘上摆动,显示神的旨意,来治病或解答民众的疑问。

依佛教而言,神属于六道之一的天道,或是鬼道,属于有福报的鬼神,凭借附着在人或物上传达讯息,决定人的命运祸福,缺乏正知正见的人,就容易被神的喜怒哀乐所掌控。

十、什么是“收惊”

有些人受到惊吓,精神处在不稳定的状态,认为是魂魄离身,或被鬼魅入侵,便会去找术士作法引魂回身,驱邪避煞。

其实受到惊吓时,应该找出原因,彻底解决,找术士作法有时候反而会加重心里的恐慌,或延误就医的时间。

十一、民间为什么有喝符水的习俗

民间利用符咒驱鬼治病,用朱笔写符于纸,烧成灰后和水吞服,或用施咒过的水服用,这是早期的道教用符水治病传教所沿袭下来的习俗。

一般来说,发现疾病应就医检查,应病予药,才是究竟。

十二、烧王船有何特殊意义

今日台湾沿海乡镇有烧王船的习俗,据传是由于中国沿海一带把瘟疫的流行归因于瘟王的作怪,因此制造王船,举办烧王船的祭典活动,象征藉由迎送瘟王,可以免除一切疾病和灾难。

十三、成年礼的含意为何

成年礼表示一个人从孩童、少年进入成年时,所得到社会认定与自我成熟的一种生命成长的礼仪。

此礼由来已久,今日一般以年满十八岁的青年男女为对象,举行此项礼仪的目的,主要是希望凭借庄严隆重的祝祷仪式,令参礼者体会到成年人应有的担当与义务,进而肩负起对自己、家庭、社会的责任。

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