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从佛教的业力、因果等真理来说，人的吉凶祸福，都是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，并不是受到风水地理所左有的结果。
例如在同一条路、同一个方向的房子，有人富贵，也有人贫贱，可见这并不是方向的关系，而是因为经营方法的不同；又如将窗户打开，就有风和阳光进来，这也合乎风水，并非只有方向、位置才叫风水。
所以，佛教徒一生应当奉行“日日是好日，处处是好地”
的至理名言，只要大家适合、方便，就是最好的吉日良辰；只要自觉心安，便是最佳的地理风水。
所以佛教徒不要盲目地相信地理风水之说，而应该相信“一切福田都离不开心地”
。
四、女众生理期间可以诵经、入寺院礼佛吗
一般民间习俗认为女性在生理期间不可诵经或礼拜上香，乃至到寺院去。
这是因为一般人认为鬼神的瞋心仍重，虽然在某些方面比人类的能力好，但与人类同为有漏的六道众生，心中仍有所执，所以便有种种忌讳。
佛教是个理性、民主，有科学精神的宗教，月事既然为女性的正常生理现象，只要处理得当，虔诚地在佛堂礼佛、诵经精进，并无不可。
五、佛教准许烧金银纸钱吗
在中国人的传统观念里，认为人死必到阴间为鬼，亲友唯恐其在黄泉道上无资可用，所以有烧金银纸的习俗。
但是佛教认为：人死之后，随着生前累世所造的业力而转生于天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等六道之间，所以人死不一定是鬼，即使为鬼，其所能享用的资具也要依他的福德而定。
若是无福德者，再多的冥纸对他也没用；若是有福德者，即使没有冥纸，也能得到所需。
尤其，有的人更为亡者烧房子、车子，如果亡者在阴间没有土地，要他把房子盖在哪里？如果亡者是因车祸往生，是否要他再度车祸丧生一次？所以这些举动看起来并没有考虑得很周详。
不过，中国人是重视孝道的民族，为了慎终追远，烧一点冥纸略表寸心，无所谓可与不可，就像西洋人用献花的方式表达对亡者的思念、敬意及关怀，只要适度，不过分铺张浪费，原无可厚非；但是，最好的做法是为先人建纪念堂、纪念像、纪念塔，或是设置奖学金、修桥铺路、助印经书、布施救济、供养三宝等，都是对先人的纪念方式，比焚烧金银纸钱更具意义。
六、家中有人往生，需要把佛像遮盖起来吗
不必！
因为此时亡者正需要佛菩萨的接引。
因此，不但家中原已供奉的佛像不必遮盖，甚至可以在亡者临命终时，在他的视线内安放佛像，使病人观像而生善念，得以往生善道。
平时居家供奉佛像，只要选择整齐清洁、明亮安静的地方即可，不必讲求富丽堂皇，也不必看地理方位或选择吉日良时，更不必怕触犯任何忌讳，例如有一些人身上佩戴佛像或念珠就不敢进入浴室、厕所，认为有亵渎佛像的神圣，其实“心净则国土净”
，净秽不在于形象上的分别，有时心中的贪瞋愚痴比厕所更为污秽。
心地清净，心中有佛最重要。
七、在中国习俗中，客死他乡者，遗体不能返回家中吗
中国人一向重视落叶归根，那是因为农业社会里，人们多半一生守在自己的乡里、家园。
但是在现代工商业社会里，许多人都是出外谋生，因此客死他乡的人越来越多。
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