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为说一切有部等的主张。
众生的肉体乃五蕴假合而成，故无常一性，亦无支配的能力，是为“我空”
。
然对于其他存在的一切法，认为并非空无，而实有其独立的本质及实体，故说“法有”
。
反之，若将其他存在的一切法亦视为空，则称为“我法二空”
、“人法二空”
。
[28]详见《星云大师讲演集四·人间佛教的基本思想》。
[29]即为追求智能，进入涅槃境界的三十七种修行方法。
又称三十七觉支、三十七菩提分、三十七助道法、三十七品道法。
循此三十七法而修，即可次第趋于菩提，故称为菩提分法。
三十七道品可分七科如下：
（一）四念处，又作四念住。
（1）身念处，即观此色身皆是不净；（2）受念处，观苦乐等感受悉皆是苦；（3）心念处，观此识心念念生灭，更无常住；（4）法念处，观诸法因缘生，无自主自在之性，是为诸法无我。
（二）四正勤，又作四正断。
（1）已生恶令永断；（2）未生恶令不生；（3）未生善令生；（4）已生善令增长。
（三）四如意足，又称作四神足。
（1）欲如意足，希慕所修之法能如愿满足；（2）精进如意足，于所修之法，专注一心，无有间杂，而能如愿满足；（3）念如意足，于所修之法，记忆不忘，如愿满足；（4）思维如意足，心思所修之法，不令忘失，如愿满足。
（四）五根，根，即能生之意，此五根能生一切善法。
（1）信根，笃信正道及助道法，则能生出一切无漏禅定解脱；（2）精进根，修于正法，无间无杂；（3）念根，乃于正法记忆不忘；（4）定根，摄心不散，一心寂定，是为定根；（5）慧根，对于诸法观照明了，是为慧根。
（五）五力，力即力用，能破恶成善。
（1）信力，信根增长，能破诸疑惑；（2）精进力，精进根增长，能**心懈怠；（3）念力，念根增长，能破诸邪念，成就出世正念功德；（4）定力，定根增长，能破诸乱想，发诸禅定；（5）慧力，慧根增长，能遮止三界见思之惑。
（六）七觉分，又作七觉支、七觉意。
（1）择法觉分，能拣择诸法的真伪；（2）精进觉分，修诸道法，无有间杂；（3）喜觉分，契悟真法，心得欢喜；（4）除觉分，能断除诸见烦恼；（5）舍觉分，能舍离所见念著之境；（6）定觉分，能觉了所发的禅定；（7）念觉分，能思维所修的道法。
（七）八正道，又作八圣道。
（1）正见，能见真理；（2）正思维，心无邪念；（3）正语，言无虚妄；（4）正业，住于清净善业；（5）正命，依法乞食活命；（6）正精进，修诸道行，能无间杂；（7）正念，能专心忆念善法；（8）正定，身心寂静，正住真空之理。
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