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“无常”
是指世间一切都是刹那迁流变化，没有一样是常住不变。
因为世间一切有为法都是因缘和合而生起，因缘所生的诸法，空无自性，缘聚则生，缘散则灭。
就如同人有生老病死的现象，山河大地有成住坏空的演变，心念有生住异灭的变化。
因此，一切法在时间上是瞬息万变，念念生灭；过去的已灭，未来的未生，现在的即生即灭，是三世迁流不住，故说无常。
然而因为无常，所以人生才有积极、乐观、奋发的一面。
譬如穷人只要肯勤劳努力，也有发财的一天，因为贫穷也会无常变化。
因此，无常带给人生无限的光明与希望。
此外，无常提醍我们珍惜生命、把握当下，尤其学佛者明了“生死事大，无常迅速”
的无常观，更能精进不懈，进趋佛道，可以说无常蕴藏了无限生机，是升华人生意义的真理。
世间上的一切事物，不但无常，而且无我。
“无我”
指一切有为、无为法并无独立、不变的实体或主宰者。
无我，并不是没有“我”
这个人，而是要我们摆脱有形对待关系的束缚，使自己安于无人我、无对待的境界中。
能够“无我”
，才能融入大众，才能“以众为我”
，所以“无我”
是修行的根本。
五、何谓三界唯心、万法唯识
世间上有唯物论、唯识论、唯心论及唯人论，佛教讲的是唯识论。
“三界唯心，万法唯识”
，这里的“心”
指的就是“识”
，不同于唯心论站在反对唯物论的立场，否认一切物质存在的说法。
唯识家认为宇宙万有的存在，必须透过“识”
，依识的虚妄分别执持万有，才能产生一切生命现象。
譬如：没有“我”
的精神，无法建造房子；在房子里摆上石头、字画，也是自我心识（意）存在的展现。
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