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大,以坚硬为性,能支持万物,如人的毛发齿爪、皮骨筋肉、脑髓等属于地大。
“水”
大,以潮湿为性,能收摄万物,如人的唾涕脓血、津液涎沫、痰泪便尿等属于水大。
“火”
大,以温暖为性,能成熟万物,如人的体温暖气等属于火大。
“风”
大,以流动为性,能生长万物,如人的一呼一吸属于风大。
譬如:一朵花的绽放,一定要有肥沃的土“地”
,适宜的“水”
分,温暖如“火”
的阳光,以及流动的微“风”
,倘缺少一大,便无法开花结果。
人所以能生存,也是假四大和合而成,若是四大不调,必定生病,甚至四大分散,便离死亡不远了。
所谓缘聚则成,缘散则灭,就是这个道理。
所谓“皆空”
,意指万物由众缘所生,若缺少因缘和合,则不生万物。
四大皆空,不仅在众缘离散时才说空,当人健康的时候,花正开放的时候,当体即空,了不可得,也就是宇宙万有均无实体的真理。
要说“有”
,就是如实的“空性”
。
三、什么是“真空妙有”
《中论·观四谛品》说:“以有空义故,一切法得成;若无空义者,一切则不成。”
空是建立万有的原理,以棉布为例,从缘起法来看,布是空的,因为布只是因缘和合的假相,譬如布的原料是来自棉纱,棉纱是由棉花的纤维纺成,棉花又来自种子,种子要有土地、水分、阳光、空气、肥料、人工等的栽培灌溉,才能萌芽、成长、开花、结果,之后果熟开裂,种子密生棉毛,可供纺纱。
因此,棉布是棉籽结合了宇宙万“有”
的因缘而成,所以从万有的因缘上看,它的自性就是空,这就是所谓的真空能生妙有。
四、什么是“无常”
、“无我”
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