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于是，有的颇有名气的导演大腕便可以公开地说：如果在面对市场和思想的双重选择上，我无法拒绝市场的**，只能选择经济利益的“有意思”
，不能选择社会效益的“有意义”
。
所以，我们一方面为文艺的发展繁荣感到振奋，另一方面也常常为一些人放弃对高远理想和深邃思想的追求而忧虑。
对于种种现象，仲呈祥先生作为一个有责任感使命感的理论批评家，不是听之任之，而是凭着自己睿智的理论清醒，拨开迷雾问大道，向身陷迷雾中的文坛发出断喝，在他的这部书中，就包含着对这种种现象的针砭和反诘。
他鲜明地提出自己的文艺观，认为中国文艺任何时候都决不能放弃对思想的坚守，都不能唯市场马首是瞻。
唯“资本”
的文艺越是繁荣，那么越是可能给中国社会的精神世界带来空前的危机。
有的作者迫于市场的压力，正在不断地向“物性”
退守。
于是，低俗的搞笑，无聊的戏说，把浅薄当深沉，把玩笑当艺术，消解思想，解构理想，便成为一种时髦。
一些被冠以“文化英雄”
式的人物，与那些低俗东西的制造者们，好像合谋似的一起来搅乱社会大众的审美判断。
在有些人眼里，“轻松”
或“放松”
是对艺术的最高期待，“娱乐至上”
“娱乐至死”
的无厘头成了艺术的终极目标。
所以，一些作品，突破道德底线，放弃艺术追求，以低俗不堪的打闹出丑和对八卦花边的狗仔式追问去博取廉价的哄笑。
在这种审美时尚的引导下，一些荒诞的离奇故事，一些格调不高的无厘头作品，便堂而皇之地进了书刊，上了网络，走进荧屏。
种种情况，误导了人们对文艺繁荣的正确解读。
仲呈祥先生认为，对一个艺术家来说，思想决定着精神生活的质量、方向和方式，如果一个作家艺术家把赚钱当作自己的唯一追求，将崇高的理想和深邃的思想弃之不顾，而津津乐道于日常生活庸俗的物质性，那么这样的作品决不可能传之后世，这样的作家可能落得个盆盈钵满，但却永远不会得到人民的敬重。
《文苑问道》中的大量文章表达的是对种种不良现象的忧虑，突显了一个有责任感的当代理论批评家的家国情怀，表现了一个理论批评家真正意义的文化自觉。
我们这个时代需要这样清醒的批评家，需要这样身怀“大道”
的大家权威来给迷惘中的中国文艺指点迷津。
文艺是烛照国民精神的灯塔，创造真正符合人民和时代要求的社会主义文艺，同样离不开正确的理论的指引。
从这个意义上说，像仲呈祥先生这样清醒睿智且富有哲学之思的理论家们，正奋力承担着历史和时代赋予的光荣使命。
所以，我们有理由为他的《文苑问道》击节称赞。
（原载2013年2月5日《光明日报》）
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