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小说的兴起，一定是此二者天衣无缝地结合到书写者的笔下。
小说的衰落，也一定是此二者在书写者心里率先沦陷和沦丧。
写小说时，我有一道心理防线，从不肯接受以北京俚语为主要因素的各种粗鄙的流行用语。
无论它如何甚嚣尘上地表达出人与人之间的强烈亲近感和时髦相。
我还会喋喋不休地诘问，作为政治和文化中心的首都之城，不去升华既有的民间人文精髓本来就是大错，那些在此基础上变本加厉制造文化垃圾的行为，就应该挨天堂里老祖宗的鞭挞了。
不记得是谁写的，只记得那本书名《被委以重任的方言》。
就算是望文生义吧，起码对这句话我是深有同感。
有人评价说，我在《圣天门口》起用了大量的方言土语。
其实不然，常用的方言词汇也就二十来个：汰衣服、掇东西、啸水、阊风、打野、落雨、落雪、往日、昨日、今日、明日、后日、嘎白、晓得、吊诡、嗍几口，如此等等。
这些较为典型的鄂东方言，与当下常用的同义语对比，明显具备高出一筹的优雅。
这种特质犹如定海神针，一旦出现，就会让人觉得无所不在。
仰仗民间人文底蕴的长篇小说，不可以视流行俗语为至宝。
在我的第一部长篇小说《威风凛凛》的开头，讲过这样一个故事：牧师和修女在路上走着，天上掉下一滴鸟粪，正好落在牧师的头上。
牧师骂了一句：他妈的！
一旁的修女于是提醒，这样粗俗，上帝会发怒的！
一会儿，又有飞鸟将一滴鸟粪撒在牧师头上。
牧师忍不住又骂了一句。
修女当然又要提醒。
等到第三只鸟飞来，第三次重复先前的那些时，天上突然响起一声惊雷。
修女应声倒在地上。
牧师正在发愣，忽然听到空中传来上帝的声音：他妈的，打错了！
故事讲的正是小说的处境——是像修女那样优雅地死去，还是像牧师那样粗鄙地活着？有人担心，我是不担心的。
想想上帝最后说的那句话，这世界有许多貌似不可逆转的事情，其实是一场错误。
不要以为上帝每天都犯错误，也不要以为上帝真的能够宽容普天之下的一切过失。
上帝说过粗话骂过人，不等于上帝已下定决心将这些作为自己的家常便饭。
如果就此将上帝曾经在粗俗面前附和过的言说作为新的圣经，灵魂的世界就得崩溃。
上帝的粗俗，是心里有数的粗俗。
一滴唾沫，哪怕它来自上帝的舌尖，也还是一滴唾沫，不能当成是普降天下的甘霖。
怦然倒地的修女，正如那些深藏于民间的珠玑般的方言。
在现代信息狂潮肆无忌惮地泛滥之际，那些曾经不被注意的方言，反而显著地提高了自身的重要性。
绵绵不绝的方言是一种经典。
稍加整理，就能透出神采飞扬的韵律。
又因为基因遗传及文化熏陶等要素，精彩方言和方言精华，会使我们随着潜意识沉入博大的民间叙事和深远的人文理想中。
我在电脑里保存着你于元月十六日十五点三十三分的来信：“上海话里有句话叫‘弹眼落睛’，普通话大概叫‘目瞪口呆’，这两个词可大约形容这个双休日我看你作品的感受。
现在才看到三百页。”
这些文字带给我窃喜，真正的情绪应该是欣慰。
三月初，《圣天门口》被评为第二届中国小说学会奖，本届范围的这三年，能从《受活》《水乳大地》《人面桃花》《秦腔》《平原》等众多佳作中脱颖而出成为唯一的幸运者，最强烈的感觉也是欣慰。
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