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何期尘外影，重照此潭醒。
这两首诗语言灵动，意境深远，真正体现了魏源的诗歌创作水平。
前一首诗纯用白描，后一首诗则用了刘禹锡咏桃和桓温见柳泣下两则典故。
读古人之诗总还是要有点古典文化修养吧？如果连这样的典故都不懂，却去责怪魏源好用典，那就等于责怪蒲松龄为什么不用大白话写《聊斋志异》了。
就算不懂这两个典故，那么，“独钓半江星”
这类佳句的文辞之美和意境之美总还是能够欣赏吧？如果这也欣赏不了，那就只能说明诗歌鉴赏能力比较差。
至于说魏源的山水诗缺乏内容，那就简直是欲加之罪，何患无辞。
把内容和形式割裂开来，本来就是很可疑的做法。
李白的惊世之作《蜀道难》《梦游天姥吟留别》，如果剥离了那些瑰丽的词句和奇特的想象，又还能剩下什么内容呢？以此而论，李白的山水诗也缺乏内容了。
其实魏源的主要诗歌成绩就是山水诗，他是继谢灵运、王维、李白之后中国诗歌史上又一位山水诗大家。
魏源山水诗的特色在于：一是将表现对象扩大到前人未有的范围。
因为他游踪遍天下，既喜欢观赏山水，又喜欢游走城市，最远到了香港、澳门，所游皆有所咏，其山水诗的题材之丰富，可想而知。
二是把写意和工笔结合起来，既有气魄宏大的印象式描写，更有穷形状物的近景描写。
比如他的《天台石梁雨后观瀑布》，先是宏观列举了雁**山、中条山和庐山的瀑布，描绘它们的特点，然后才转到天台上的瀑布，指出它“不奇在瀑奇石梁”
的主要特点，显得视野开阔。
然后以三十句的篇幅具体描写了石梁瀑布的形状、声音和雨瀑、月瀑、冰瀑之美。
把诗人的浪漫情怀和学者的格物致知完美地结合了起来。
三是他把李白的奇思异想和韩愈的以文为诗糅合在一起，形成了大气、瑰丽、强劲多变的独特面貌。
晚清学者林昌彝在《海天琴思续录》卷三中指出，魏源的山水诗是“得太白之高奇者”
，“多得山之幽，山之骨，而非山之皮相。”
跟龚自珍一样自负的王闿运说：“古今华山诗，推魏默深，余诗较从容（指四岳诗）”
。
郭嵩焘在《古微堂诗集序》中说：“默深先生……游山诗，山水草木之奇丽，云烟之变幻，滃然喷起于纸上，奇情诡趣，奔赴交会。”
看来古人的文学鉴赏能力比某些现代人要高啊。
魏源是中国诗歌史上罕有的兼容浪漫主义和现实主义的诗人。
他的山水诗有鲜明的浪漫主义特色，但又因为融入地理考察和借景论政而具有现实主义的因子。
与他的山水诗双峰并峙的时事政治诗则继承了杜甫、白居易关怀时政和民生的传统，同时把宋代诗人在诗歌中议论的传统发挥到了极致，堪称晚清的“诗史”
。
概而言之，魏源不愧是诗文双绝、领袖群伦的一代文学家。
他与龚自珍并世而立、惺惺相惜，构成了晚清最奇丽的文学和文化景观。
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