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再看另外一则故事。
晋平公宴请宾客，家臣送上烤肉，有一根头发缠在上面。
晋平公立即下令把烤肉的厨子杀掉，并不准收回命令。
烤肉的厨子向天大呼说：“天啊！
奴才有三条大罪，竟然死到临头自己还不明白啊！”
晋平公问他：“你说的是什么意思？”
厨子回答说：“奴才所用的刀锋利得很，真可以说是望风骨断，但是头发却没有砍断，这是奴才的第一条死罪；用桑木炭火烤肉，肉烤得红是红白是白，但是头发却没有烤焦，这是奴才的第二条大死罪。
肉烤熟以后，又细细眯着眼睛察看了一番，头发绕在肉上眼睛倒没有看见，这是奴才的第三条大死罪。
猜想起来，堂下或许有暗中怀恨奴才的人吧？要杀奴才是不是太早了一点啊？”
晋平公本来就生性暴戾，而现在烤肉上又确实有根头发，于是愤怒地立即下令杀掉做烤肉的厨子，并宣布无可改变。
一般说来，这厨子也只有死路一条了。
苦苦哀求是不行的，强辞辩解若可行的话，也就不会立即下令杀人了。
因为要弄清烤肉上的这根头发到底是怎么来的，责任究竟在谁？毕竟并不很难，但他却并不愿做任何调查。
所以据理力争只能是火上加油。
这位厨子佯装糊涂，正话反说，对天大呼自己有三大罪过，实则话里有话。
这样一个出人意料之外的举动自然会引起晋平公的注意，会要问个清楚，从而使得这个厨子有了陈言的机会。
厨子承认自己的第一大罪过是：使用的刀锋利无比，刀到骨断，但却没有砍断一根头发；第二大罪过是肉烤得那样好，却没有将头发烤焦；第三大罪过是那样仔细察看，竟然没有看出烤肉上的头发。
厨子口口声声都是在数落自己罪状，却无一不是在表明自己毫无罪过，实属冤枉。
因为他所列的罪状实际上都是违背事理的，这是明理人一听就能听出来的。
糊涂的悔过中寄寓着强有力的辩解和说明，正话反说，闻之令人觉得奇异有趣。
晋平公当然也听出来话里头有话。
据说晋平公听了这番话后，主动赦免了那位厨子。
“正话反说”
毕竟是一种讽刺性的表达方式，使用时要特别注意语意的轻重和火候。
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