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异日则十室之乡，达于党遂皆当修其庠序之制，为之立师，学者以次而察焉。
县令每岁与学之师，以乡饮之礼会其乡老。
学者众推经明行修、材能可任之士，升于州之学，以观其实。
学荒行亏者，罢归而罪其吏与师，其升于州而当者，复其家之役。
郡守又岁与学之师，行乡饮酒之礼，大会郡士，以经义、性行、材能三物宾兴其士于太学，太学又聚而教之；其学不明、行不修与材之下者，罢归以为郡守学师之罪。
升于太学者，亦听其以时还乡里，复来于学。
太学岁论其贤者能者于朝，谓之选士，朝廷问之经以考其言，试之职以观其材，然后辨论其等差而命之秩。
凡处郡县之学与太学者，皆满三岁，然后得充荐，其自州郡升于太学者，一岁而后荐；其有学行超卓、众所信服者，虽不处于学，或处学而未久，亦得备数论荐。
凡选士之法，皆以性行端洁，居家孝悌，有廉耻礼逊，通明学业，晓达治道者。
在州县之学，则先使其乡里长老，次及学众推之。
在太学者，先使其同党，次及博士推之。
其学之师与州县之长，无或专其私，苟不以实，其怀奸罔上者，师长皆除其仕籍，终身不齿，失者亦夺官二等，勿以赦及去职论。
州县之长，莅事未满半岁者，皆不荐士师，皆取学者成否之分数为之赏罚。
凡公卿大夫之子弟皆入学，在京师者入太学，在外者各入其所在州之学，谓之国子。
其有当补荫者，并如旧制，惟不选于学者，不授以职。
每岁诸路别言一路国子之秀者升于太学，其升而不当者，罪其监司与州郡之师。
太学岁论国子之有学行材能者于朝，其在学宾兴考试之法，皆如选士。
国子自入学，中外通及七年，或太学五年。
年及三十以上，所学不成者，辨而为二等。
上者听授以筦库之任，自非其后学业修进，中于论选，则不复使亲民政。
其下者罢归之。
虽岁满愿留学者，亦听。
其在外学七岁而不中升选者，皆论致太学而考察之，为二等之法。
国子之大不率教者，亦斥罢之。
凡有职任之人，其学业材行应荐者，诸路及近侍以闻，处之太学，其论试亦如选士之法，取其贤能而进用之。
凡国子之有官者，中选则增其秩。
臣谓既一以道德仁义教养之，又专以行实材学升进，去其声律小碎、糊名誉录、一切无义理之弊，不数年间，学者靡然丕变矣。
岂惟得士浸广，天下风俗将日入醇正，王化之本也。
臣谓帝王之道，莫尚于此，愿陛下特留宸意，为万世行之。
（熙宁元年上，时为监察御史里行。
）
论王霸劄子
臣伏谓得天理之正，极人伦之至者，尧、舜之道也；用其私心，依仁义之偏者，霸者之事也。
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