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而神经症患者则会身不由己地假装解决了前一次假装解决问题时遗留的问题。
如我们可见，他会努力将冲突的一方面扶植为主导，但他依然是撕裂的。
他会寻求极端方法将自己与他人完全隔离开来，虽然冲突不再起作用，但是他的整个生活却站在了悬崖边。
他炮制出一个理想化的自我，自我感觉内心统一、无往不利，但同时又制造了新的裂痕。
他尝试在这个“战场”
上消灭内心的自我，以此消除裂痕，最终却发现自己的处境更为艰难。
如此不稳定的平衡状态仍须得到进一步支撑。
于是，他转而在一系列无意识策略中寻求帮助，这些策略可以分为盲点法、分隔法、合理化、过度自控、自以为是、闪烁回避，还有愤世嫉俗。
下面我们不会一一讨论这些现象，因为这个任务太重了，我们只会描述患者是如何运用这些手段应对冲突的。
神经症患者的真实行为与理想化自我形象之间的鸿沟之大，让人怀疑是否还能指望患者看清自己，而他却始终意识不到眼前的矛盾。
这些极其明显的矛盾却恰恰是其视野的盲点，这一点正是首先吸引我注意的事情之一，使我发现了前述诸多冲突的存在和关联。
例如，有一个患者，具有屈从型人格者的所有特征，并且把自己想象得和基督一样，他曾随口跟我说，在员工会议上他常常想稍稍动动拇指，用枪把同事们一个个打死。
确实，破坏欲当时无意识地引发了这种关于屠杀的想象，但关键在于枪击，即他戏称的“玩玩”
，丝毫不曾动摇他那基督模样的自我印象。
另一个患者是一位科学家，他相信自己对工作全神贯注、一丝不苟，认为自己是所在领域的开拓者，但是在选择要发表的作品时他完全持机会主义态度，只提交自己觉得会博得最多赞许的那些。
他对此毫不掩饰，只是和上一个例子中的患者一样健忘，自我陶醉，对其中的矛盾视而不见。
同样，有个男子的理想化形象里，他自己就是真与善的化身，却毫不在乎自己从一个姑娘那里捞钱，给另一个姑娘送花。
显而易见，在这些例子里，盲点的作用就在于保证掩藏的冲突不上升到意识层面。
令人惊讶的是这一现象影响的人群范围之大。
此外，受观察的患者不但有文化，而且有心理学知识，这一点更叫人称奇。
如果说我们都习惯对不在乎的事物视而不见，那这个解释实在难以服人。
还要指出，我们故意遗忘某事的程度，取决于遗忘会带给我们多大好处。
总而言之，这种伪盲点以极为简单的方式表明，我们是多么不想正视冲突。
但这里真正的问题在于，如前面例子所示，我们如何能够忽视如此明显的矛盾。
事实上，只有具备了某些特定条件，这一现象才可能发生。
条件之一是对自身情感体验的极度麻木。
另一个条件如斯特雷克[29]指出的那样，则是生活在“隔舱”
里。
斯特雷克也曾指出盲点的存在，这里他指的是逻辑严密的分门别类及区别对待：这一类是朋友，那一类是敌人；这一组是家人，那一组是外人；这一群是工作关系圈，那一群是私人生活圈；这一圈是社会地位平起平坐的人，那一圈是地位比我低的人。
因此，在神经症患者看来，在一个圈子里发生的事，与另一个圈子里发生的事并不会矛盾。
只有一个人因为精神冲突而丧失了内心的统一感，他才会这样活着。
因此，分隔是内心冲突导致分裂的结果，也是避免自己发现冲突的防御机制。
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