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一般来说，以马斯洛的需要层次理论为基础，人内心的冲突可以按照人生阶段分为从婴儿期到老年期的八个层次，每个层次有不同的需求，也有相对应的情结和防御应对方式。
当第一层次（自恋情结）和第二层次（控制情结）的冲突得到整合后，一个人已经很难符合人格障碍的诊断标准，即便符合，他也可以较快地自我疗愈。
这也是霍妮在本书中主要论述的冲突。
当然，霍妮在她的其他著作中，也论述到了其他层次的冲突。
比如说她和弗洛姆强调的社会文化对人的影响。
有这方面需要的读者可以根据附录的霍妮著作列表进一步深入了解，国内学者对于霍妮也有不少的研究。
4.结语
霍妮写作此书的时候是1945年，那一年日本战败投降，“二战”
这出悲剧正式落下帷幕，饱受折磨的人们内心的冲突稍有缓解。
七十七年后的我们，仍然在春雨楼头读此书。
霍妮那一代人的心理学，是战争时期的心理学。
他们伤痕累累的灵魂，见识了残忍，面对了寒冷。
在钢铁的胸膛中，理解了机器的乡愁，经历过物质的人生，掌握着动**的谣言，最终如霍妮所期望的，内而聚其精神，外而聚其名利（葛鲁嘉、陈若莉，1999；郭永玉，1996）。
参考文献
[1]葛鲁嘉、陈若莉.文化困境与内心挣扎：霍妮的文化心理病理学.武汉：湖北教育出版社，1999.
[2]郭永玉.霍妮的社会文化神经症理论及其历史地位.医学与哲学（5），1996，259-261.
[3]李孟潮.死亡母亲综合征水平上的黑暗自性化.见：《观影疗心：10位心理学家的电影疗愈课》.北京：中国致公出版社，2018.
[4]李孟潮.从母爱抱持到母婴相互滋养.见：[美]伯特·鲍威尔等著，刘剑箫、陈昉译.《依恋创伤的预防与修复——安全感圆环干预》（TheCircleofSetervention:EnhangAttaEarlyParent-ChildRelationships）.北京：中国轻工业出版社，2019.
[5]李孟潮.霍妮、自恋、重男轻女——《我们时代的神经症人格》推荐序.见：卡伦·霍尼著，李进林译，《我们时代的神经症人格》.合肥：安徽人民出版社，2021a.
[6]李孟潮.《我们内心的冲突》推荐序.见：卡伦·霍尼著，张鳅元译，《我们内心的冲突》.合肥：安徽人民出版社，2021b.
[7][美]大卫·萨夫著，李迎潮、闻锦玉译，李孟潮审.《性与家庭的客体关系观点》（TheSexualRelationship:AionsviewofSexandtheFamily），北京：世界图书出版公司，2009.
[8]Bla，J.S.101DefeheMiself.NewYork:Bruledge，2004.
[1]所有在我们心中称为“我的东西——我的本能欲望、我的真我和假我、我的理想和禁忌”
，都是“自体”
，与之相反，所有被称为“你、他、她、它”
的东西，都是“客体”
。
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