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就在这时，一个略带犹豫的声音从门口传来：“朱先生，村长…在下可否请教一事？”
三人回头，只见扶苏不知何时站在了门口，脸上带著思索和困惑交织的神情。
他显然刚才就在附近，听到了部分关於“量產”
、“工艺”
的討论，但他关心的显然不是这个。
“扶苏公子？进来坐，何事？”
朱明招呼道。
扶苏走进来，先是依足礼节对朱元璋和朱明、徐达微微躬身，然后才沉吟著开口：“方才无意听闻诸位谈论工巧之术，然在下心中所惑，仍在於政道。
近日思及大秦旧事，以及那日朱先生所言父皇苦心…心中矛盾更甚。”
他抬起头，眼神真诚而迷茫：“大秦以法家立国，律法严苛，赏罚分明，故能扫灭六国，一统天下。
然则，严刑峻法，似乎终非长治久安之道，百姓恐难真心归附。
子曰：『道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
是否…是否唯有行仁政，施德教，方为治国正途？如同周一般，行分封，广施仁德，方能享国长久？”
又是这套儒家的理想主义。
朱元璋和朱明对视一眼，都有些无奈，但又觉得有必要再给这钻牛角尖的公子哥上一课。
朱明想了想，率先开口，他从“民”
的角度出发：“扶苏公子，你说百姓恐难真心归附？那我问你，对一个面朝黄土背朝天、终日为温饱挣扎的普通农夫、工匠来说，什么最重要？”
扶苏思索道：“自是温饱安居。”
“没错！”
朱明一拍手，“是公平！
是秩序！
是能让他们安心种地、做工，不用担心突然被贵族抢了土地、被恶吏讹诈、被盗匪劫掠的环境！
严明的法度，恰恰能提供这种秩序！
它或许冷酷，但它能最大程度地保证『王子犯法与庶民同罪，能让弱者有一条申冤的途径，能遏制强者的为所欲为。
这本身，难道不是一种最大的『仁吗？一种让绝大多数人能安稳活下去的『仁？”
扶苏怔住了，他从未从这个角度思考过“法”
的意义。
朱元璋接过话头，他的角度则带著帝王的冷酷和现实：“哼，仁政？德教？咱问你，若一地豪强兼併土地，欺男霸女，你是跟他讲仁政道德有用，还是派按察使拿著《大誥》、带著衙役直接抄家问斩有用？若边关將领拥兵自重，意图不轨，你是派个儒生去感化他有用，还是一道圣旨调兵平叛、明正典刑有用？”
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